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第134节（第1页）

&esp;&esp;马文才闻言，忍不住嗤笑了一声。

&esp;&esp;“怎么？梁山伯哪里说得不对吗？”

&esp;&esp;祝英台疑惑道。

&esp;&esp;马文才听不得对陈庆之的任何轻视之言，眼神微微一瞟，稍显冷淡地说：“不是子云先生棋力差，而是他不能执白。”

&esp;&esp;“不能执白？”

&esp;&esp;“为何不能执白？”

&esp;&esp;梁祝二人异口同声地问。

&esp;&esp;“我若遇见一地位卓然之人，哪怕我棋力比对方高强，也是不敢执白的。”马文才索性说了个明白。

&esp;&esp;“子云先生虽棋艺惊人，可他毕竟只是一寒门，又听命于人，他大部分时间执白，并不是因为他棋艺弱于别人，而是他是别人的陪手，但凡做陪手的，希望找到的是势均力敌的对手，最好在伯仲之间。子云先生若总是执白，岂不是打上位者的脸？”

&esp;&esp;能让陈庆之做陪练的能有谁？自然是皇帝。如今这位天子琴棋书画皆造诣惊人，最好辞赋诗文和下棋，所以建康文风鼎盛。

&esp;&esp;陈庆之能够长期得圣宠而不衰，一方面他是皇帝还未登基时就跟着的书童，亦君亦师，二来便是他棋术过人，往往能满足皇帝的棋瘾，却又懂得进退之道，不会轻易超过皇帝。

&esp;&esp;谁敢自称棋术超过天子？

&esp;&esp;陈庆之自然大部分时候都在执黑。

&esp;&esp;他看着梁山伯，心中有些不平。

&esp;&esp;陈庆之教给梁山伯的，岂止是对弈之道，也是在教他该如何跟天子下棋，只是在任何地方都学不来的真正本事。

&esp;&esp;梁山伯必定是执黑的，那陈庆之模仿的、布局的，便是执白的天子，梁山伯能适应与天子下棋的节奏，如果有朝一日能够因棋术得到天子的青睐，今后都会受益无穷。

&esp;&esp;虽然这个如今就像是祝英台的炼丹术一样，空有本事却无上升之路，但技多不压人，陈庆之今日教他的东西，已经足够让无数高门心甘情愿地为之折腰了。

&esp;&esp;可叹他却毫不自知。

&esp;&esp;“原来如此。”

&esp;&esp;梁山伯自己便是寒门，自然明白马文才的意思，脸上不由得露出可惜的神情。

&esp;&esp;“那不是跟梁山伯每科都欺世盗名

&esp;&esp;今上好佛，几可谓以佛法治国，不愿用士兵打仗而异想天开拦水坐坝淹没敌人，也大半是因为不愿多“杀生见血”的缘故。

&esp;&esp;魏晋以来，尤重玄学，梁国这位天子最初立国时，定下的规则也是“三教并流”，他自身是位极为博学多才之人，六艺皆精备，而阴阳学、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。

&esp;&esp;可随着他的统治渐渐稳固，佛教的地位被抬到了一个不可思议的地步，朝廷不但下令以佛教为“国教”，还建立了无数佛寺，搜集大量的铜器铸佛像，以致于民间都无钱可用要用铁钱的地步。

&esp;&esp;在这位天子还没有当皇帝的时候，起初是信道的，道门在三吴之地和海边诸郡信者甚众，北方倒是信佛者居多，可随着佛门被定为国教，即便天子的态度并没有表现出抑道，但道士却越来越少，到最后到了大多归隐山林修行而不出世的地步。

&esp;&esp;也有想要挽回道门被佛门压迫的窘态，积极在建康奔走的道人，但南方再也出不了寇谦之、陆静修这样出类拔萃的道门首领，佛道之争只要是明眼人都看得出道门已经占据极为不利的下风，甚至在诸多摩擦之中，渐渐已经到了针尖对麦芒的地步。

&esp;&esp;吴兴郡属于三吴之地，原本是道门信徒的集中之地，传道者甚多，如陈庆之这样从小信道的，皆是受到家庭影响。

&esp;&esp;但这些年来，因为佛教渐渐势大，又经常施粥、开斋会、超度亡灵等等，道门也渐渐在失去对三吴之地这个大本营的控制，而且官府对道士的资格诸多盘验，对僧人的资格却常常睁一只眼闭一只眼，是以很多逃避重税和徭役的人，将头发一剃，找个寺庙投靠，就变成了僧人。

&esp;&esp;他们一路行来，行脚的僧人见了不少，群聚的道士却没有几个，在这长城县见到了一群，还是如此有本事的，自然是惊骇万分。

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