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第903节(第1页)

&esp;&esp;时间道,“只要立规矩,就永远不晚!”

&esp;&esp;各先天大道或沉默,或敢言,良久,才由五行道立下方略,

&esp;&esp;“仙界上下,不直接插手先天大道的追逐,这是古老的传统,不可更改!

&esp;&esp;下界之中,杜绝道统之争!避免引发大规模修真战争,这也是传统!

&esp;&esp;修士个人行为,不受约束,这还是传统!”

&esp;&esp;众皆默然,只命运道冷声相讥,“传统?又是传统!千万年来的传统就一个!

&esp;&esp;龙生龙,凤生凤,老鼠生儿打地洞!”

&esp;&esp;命运道的不和谐之声只是个例,肯定还有不满的,但在五行,时间为主的这里,不满也不过只是种发泄而已,改变不了什么。

&esp;&esp;他们当然不会去主动做什么,不仅是他们,也包括下面的真仙人仙,这是仙庭的准则,必须遵守,否则,就会酿成仙界大战,那是谁都无法承受的痛!

&esp;&esp;仙界拼光了,高兴的是下面!所以,很讲究方式方法;但不管怎么做,下界势力大的道统总是要占很大的便宜,那些小道统的修士,甚至连消息都听不到,更何论出来争道?

&esp;&esp;清微天重归平静,这些合道者也知道他们的决定可能也不会是最终的决定,这里最重要的是先天大道自己的选择,四鸿大道的偏向,然后才是他们各自私底下徒子徒孙的小动作,

&esp;&esp;这是道的选择,正如他们本身合道的过程,作为修真历史的一部分,他们其实是最愿意捍卫这个过程的,因为捍卫这个传统,就是捍卫他们自己。

&esp;&esp;………………

&esp;&esp;天择大陆最近涌进来很多外来客,都是来自主世界,而且很奇怪的是,他们主修的大道基本以道德,厄运为主!

&esp;&esp;僧道都有,因为这两个先天大道对佛门,对道家都一样重要,不分彼此。道人也修厄运,僧人也修道德。

&esp;&esp;相对来说,修行厄运还比较内敛,如果不斗法,就很难判断这人的道境是哪个,毕竟,修厄运不是自带厄运,把自己搞的和瘟疫一样,那就失之下品,流于表象。

&esp;&esp;但道德不同,道德这东西不仅可以常常挂在嘴边,也可以付之于行动!

&esp;&esp;体现道德的方式有太多太多,小到扶老奶奶过马路,大到造福一星一界;但天择大陆实在是太大,很难做到造福整个大陆的善举,能造福一国就很不容易。

&esp;&esp;有人为天择大陆带来了主世界先进的渔耕农牧之法,有人带来的是更全面的思想体系,有人大修水利堤坝,有人组织起了更高效率的商业机制……等等,有水土不服的,也有风生水起的,

&esp;&esp;得亏空缺的是道德,这要是空缺的是杀戮毁灭,天择大陆非变成人间地狱不可!

&esp;&esp;大家都希望在这片大陆表现出些什么,以得到鸿茅大道的部分认可,毕竟,化身为道的是四个人,不可厚此薄彼!大家在主世界道德上的积累都差不多,也许在鸿茅大道认可上的差距,就会成为他们之间甩开差距的重要一环。

&esp;&esp;这就是修士们蜂拥而至的原因!

&esp;&esp;在这里建立道德,还有一种更符合修士行为准则的方式--针对太古凶兽!

&esp;&esp;斩妖除魔一直就是人类世界道德规范中的重要一环,从凡人开始就在灌输的概念,深深印刻在每个修士心里,虽然和兽族和平相处是修真界的原则之一,但是,那是指的主世界中凤凰鲲鹏为首的那一票太古圣兽,而这里,却是定道战中失败的那一方,在主世界修真历史中被标记为凶残暴虐的反派人物!

&esp;&esp;对天择大陆修士而言,他们和太古凶兽们已经共处了数百万年,有龌龊,也有互相接触,彼此视为大陆中天经地义的一部分,不存在消灭太古凶兽就是大道德的思想基础。

&esp;&esp;但拥进来的主世界道德之士们可不会这么想,这些太古凶兽就成为了他们最好的取得道德承认的目标。

&esp;&esp;当然,也不都是上来就开启杀戮模式,而是自有一套道德标准:劝善,弃恶,实在不行再使用雷霆手段。

&esp;&esp;但问题是,太古凶兽们怎么可能吃这一套,它们也不认为自己就在行恶,又何来向善?你人类就都很善良么?还不是恶人,坏人,阴人无数?

&esp;&esp;由此,产生了很多冲突纠纷,并越演越烈!

&esp;&esp;这让天择本土修士们极为不满,但终归同为人类一族,难不成还能和太古凶兽们联合起来一起对付主世界来客?

&esp;&esp;天择大陆的人类修真世界联系的并不紧密,也没有一个统领组织的机构,更找不到能登高一呼,从者云集的人!

&esp;&esp;在北境边缘的国家这种感觉就深些,而绝大部分内陆国度却毫无影响,只是风闻,拿它当做一个笑话来看,这样的环境,就决定了土著修士的反应迟钝。

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