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一二六九章 上上善道出人才（第2页）

凯恩知道，钛族的第一、第二周天计划都是成功的，这点从一次远征、对应一次计划就能看出来。

而这两次成功的很大一部分原因，要归咎于拓张力度相对较小、距离问题多发星区，也还有那么点距离。

而这背后，主要是因为钛族尚未掌握亚空间折跃技术，要等到尼卡萨尔人加入其阵营，他们才会有自己的亚空间导航员。

而完成这一步，如果按原历史的步调，差不多还得等近千年。

如今钛族相比于人类帝国当年的大开拓，堪称龟速拓展，却也起码占个‘稳’字，占区一域，经营一域，消化一域，步步为营。

平心而论，相比于帝国，凯恩更欣赏钛族的种种，‘上上善道’。

上上善道究竟是什么？

它的对外表达是这样的：

各基层，只有分工和组织不同，没有高低贵贱之别。无论其个体的工作多么的卑微，都备受同胞尊重，因为每个个体都是伟大整体的一部分，都是共同利益的一个促进因素。

是不是感觉有点熟稔？

没错，很天朝。

还有呢。

比如说，相比于武力征服，钛族人更加倾向于和平的吸纳、那些与已经皈依‘上上善道’的种族、有相似品质的智慧种族。

说白了，就是老实、听话、肯干活，那么就会获得钛族人的保护、贸易、以及技术授予。

又比如，钛族人始终坚信，自己的行事方法，比其他种族的行事方法来的高明。

甚至可以说，钛族人处于极端的自信中，认为统一众星，是他们的命运所在。即所谓天命。

现在，是不是彻底有内味儿了？

而在凯恩眼中，‘上上善道’其实是与功利主义高度接近的一元化哲学。这是里子。

至于面子，则是无私的、理想主义的、以致力于建设泛河系智慧种群大联盟为己任的伟业缔造者。

然而，种姓、家门（门阀）、清晰的社会等级，却暴露了其另外的一面，甚至已经到了从每个个体的名字，就能准确的知晓其大概情况的地步。

地火水风，四个主要种姓，再加一个统治阶层的乙太。

家门有自己独立的名字。

社会等级则分五等。

比如一个钛族人，全名叫Aun·辉夜·天华·El，Aun指的就是乙太，说明他是统治者，辉夜则是所隶属的家门，天华是他个人的名字，El，代表五等社会地位中的第四等，对应乙太这个种姓，称为圣者。

那么这个人，起码也是名为辉夜的家门世界的一位长老，或者门主接班人。

而如果将Aun换成Shas，那么这人就属于战斗类人员，其El的第四等社会地位，意味着他是名骑士，是仅次于第五等O（指挥官）的存在。

等级如此森严且刻板，更像是日本，而不是天朝。

至于无高低贵贱之分的那一套，凯恩觉得，听听就好……

当然，反过来说，治国跟伟光正没有必然关系，民众也不是必须事事告之以真相就是好。

而且钛族文明能用六千年从原始社会进入星际文明，足以证明官僚和资本的问题并不严重。

门阀问题很严重。

还有就是很具日本特色的下克上和独走。

属于火种姓，名为远见，崛起于第41千年的733年的阿库纳沙战争，并在760年的达摩克里斯远征后，就拒绝了回军的上令，而是在远征夺回的大部分失地的基础上，建立了一系列要塞化行星，从此有了‘远见割据’这一连永生精魂之主（国家元首）都不愿提及的耻辱存在。

钛族还有一个大问题，就是其文明发展迅猛，这种高速发展的势头，有过热嫌疑，滋生了许多问题，为此不得不将内部矛盾向外转嫁。

这一点也很象凯恩记忆中二战时期的日本。

当时日本的经济能迅猛发展是以透支未来为代价的，后来穷兵黩武，也是这种发展方式的必然趋向，对清帝国、俄帝国的先后胜利（海战），让其尝到了甜头，于是就在这条路上深化下去了。

钛族其实也经历了类似的窘迫，将第一个投靠的智慧种族波克佟人以基因病毒灭杀的近乎绝种，从某种角度讲也是无奈之举。

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