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钟秉钧和魏易欣在黑苗的山寨里都已经成婚,两人告别顶王之后,无法带着妻子寻访让銮,只能把两人的妻子安顿在五溪小镇(今怀化市)。
其时钟秉钧和魏易欣的妻子都已经怀孕,两人商定,如果都是儿子,就是结为金兰,如果是一男一女,就指腹为婚。
钟魏二人是青冥卫统领,受朝廷俸禄,所以家人在五溪安顿下来后,两人在五溪安家,打听到让銮和尚去往夔州的下落。于是奔赴四川。
钟秉钧在路上不断寻求《蛇经》的修炼之法,只是没有机会。却偶然间在沅陵看到了一个民间巫师豢养小孩,巫师擅长耍蛇,带着小孩在集市上乞讨。
巫师受了集市上的无赖纠缠,一定要把看小孩的后脑勺。
巫师不断恳求,说自己和小孩只是行走四方,讨碗饭吃,请求无赖放过。可是无赖坚持要把小孩的后脑勺的头发分开,看个究竟。
钟秉钧和魏易欣有使命在身,不愿意节外生枝,可是见到无赖要看小孩的后脑勺,也不免奇怪。
后来巫师被逼无奈,只好说小孩的后脑勺不能见天日,各位大爷如果真的要看个究竟,就相约晚上子时到集市外六里的山神庙,让几位看个究竟。
钟秉钧和魏易欣看看见小孩的脖子上戴着一个银项圈,项圈上挂着一个银锁,头部反戴一顶面具,把后脑勺遮掩的严严实实,也觉得十分好奇。
无赖纠缠之后,答应了巫师的请求。就在钟秉钧和魏易欣准备离开的时候,钟秉钧无意中发现,巫师避开集市上的众人,来到偏僻处,喂给小孩吃的食物,竟然是筷子长的小青蛇。
而小孩拿过小蛇,并不惧怕,张口就将蛇头咬下,然后一截一截的把蛇肉吃掉。最后把蛇头放入自己的后脑勺。
这个状况,魏易欣倒是不以为意,他自幼生长在非洲,打猎为生,饥荒的时候,生吃毒蛇,早已习以为常。可是这个细节引起了钟秉钧的好奇。小孩的后脑勺不能见天日,而且以蛇为生,这两个细节,他摆夷山寨和沐昂的侯府里,已经见识过。钟秉钧当时已经有了依照《蛇经》,发扬蛇属,开宗立派的心思。
并且看到豢养小孩的巫师,与无赖交涉的时候,目露凶光。知道夜间之时,那几个无赖一定讨不到好处。
钟秉钧和魏易欣两人立即决定,也去看看这个巫师和小孩,到底和蛇属有什么关联。
两人休息,到了夜间,走到了集市外的山神庙。当夜是十五满月,两人走到了山神庙,突然看见日间所见的一个无赖,从山神庙里发了疯一般,从庙内向外奔跑,钟秉钧和魏易欣看见无赖一个人在山地上惶然奔命,两人相互对视,知道那个巫师和小孩果然是有些蹊跷。
两人看着无赖向着自己的方向跑来,看见无赖的脸色苍白,身上鲜血淋漓,应该是受了巫师的手段。无赖也已经看见钟秉钧和魏易欣两人,就要张口向两人呼救,突然身体被一个巨大的手臂扬到了离地一丈。
钟秉钧和魏易欣本就是术士出身,两人看的清清楚楚,是无赖身后一个类似于山魈的怪物,用极快的速度,四肢着地,飞奔到了无赖的身后,一把抓起无赖的后心,把无赖举起来。
无赖身体在半空挣扎,钟秉钧和魏易欣看到怪物的身长一丈,十分的高大,手臂是常人的两倍长。怪物的另一个手臂抓住了无赖的胳膊,轻巧的把无赖的身体撕裂。
无赖的惨叫瞬间戛然而止。
钟秉钧看的十分专注,轻声对魏易欣说:“不是山魈,这是失传几百年的傀儡术?”
魏易欣不解,钟秉钧轻声说:“你看这个怪物的头脸。”
魏易欣这才看到,怪物的脸皮是靛蓝色,本该长着双眼的地方,一片空白,只有额头上有一个眼睛。
而怪物的身体上,脖子上一个银项圈挂着银锁。
魏易欣立即明白,“这个怪物是小孩变化后的模样?”
“傀儡术,所以这个怪物绝不是山魈,而是人傀。”钟秉钧说,“在唐朝之前,是我们道家的一个法术,只是在唐朝之后,再也没有见过。”
人傀把无赖的尸体抓在手上,转身慢慢走回山神庙。魏易欣问钟秉钧,“我们是去瞧瞧究竟,还是继续赶路?”
“寻找让銮要紧,”钟秉钧犹豫的回答,可是看见魏易欣也是一脸的好奇,于是转而说,“一个晚上,也误不了大事。”
两人主意已定,慢慢绕过大路,悄悄走到山神庙旁,然后爬到山神庙的墙头,看着庙内的动静。
果然庙内一片狼藉,日间的无赖已经全部四肢不全,尸体支离破碎。被巫师摆放在地上。
巫师正在把尸体集中在一起,用化尸粉化去尸体,尸体上的浓烟升起,一股恶臭蔓延。
魏易欣和钟秉钧看着更加好奇,知道巫师的本事不能在日间显露,只能在夜半无人,荒郊野外胆敢杀人。
尸体渐渐化作血水,人傀伸出手,在血水中摸索,摸到了尸体上遗留的银饰和铜板,递到巫师的面前。巫师让人傀把银饰和铜钱扔到一个水桶里,洗净了血水之后,才捞出来,收拾在包袱里。
这就是巫师杀人越货的路数。钟秉钧和魏易欣两人也不知道该不该出手惩治巫师。
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