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第1140节（第1页）

&esp;&esp;三十万大军欢呼呐喊，万胜之声震天动地。

&esp;&esp;河西制置使章楶、西域都护刘昌祚、监军使童贯联名上奏，王师全收黑汗、西州两国，拓土八千里，疆域最远抵达了花拉子模海！

&esp;&esp;狮子王命丧达林库尔海，黑汗王哈桑、王子阿赫马德献国俘降，王师凯旋，不日将送抵京师！

&esp;&esp;此战大宋取西域两个大国，共计六十余城，获金宝千余万贯，骏马几达百万，人口一百四十万帐！

&esp;&esp;西域版图，远迈汉唐，华夏军威，达于最盛！

&esp;&esp;低调

&esp;&esp;奏入，赵煦御武英阁，群臣上贺表。

&esp;&esp;诏改八剌沙衮为安西城，恢复喀什葛尔唐代旧名盘橐城，立安西都护府，以刘昌祚为都护；

&esp;&esp;于北庭川设四关，西关来远，通伊宁；东关迎宋，通沙州；北关金岭，通鞑靼；南关狮子，通高昌。立北庭都护府，以章楶为都护；

&esp;&esp;童贯仍任两路监军。

&esp;&esp;原西域都护府更为河西路，以熙河兰岷路经略安抚使范育为河西路转运使，以林广为熙河兰岷路经略安抚使。

&esp;&esp;将黑汗历史上治政比较开明，重视文教、耕牧、工技，允许多种宗教在国内共存，被称为“知识和宗教之友”的君主，也就是哈桑的父亲苏莱曼，尊崇为“广智王”，命大军为其造陵，立庙。

&esp;&esp;在盘橐城重建智慧宫。

&esp;&esp;喀什葛尔城是黑汗的宗教和文化中心，喀什，就是五光十色的意思，葛尔就是石头房子的意思。

&esp;&esp;因库罗已经老迈不能起行，特册封艾尔普为京师大学堂经哲学院副院长，“灵经通哲长老”，提举安西智慧宫，传播温和教义与知识。

&esp;&esp;华夏一族，最善于魔改经典，天理人情，放之四海，都是最容易被人接受的思想。

&esp;&esp;经过理学天理人情观念改造和丰富过的教义，更有魅力，更易传播。这是苏油在九岁改变二林巫法的时候，就已经得到过彻底验证的事情。

&esp;&esp;黑汗国本来也有自己的文化，书籍，有回鹘文的《玄奘传》、《金光明经》、《乌古斯可汗传说》。

&esp;&esp;甚至还有消闲的故事剧本《弥勒会见记》。

&esp;&esp;还有医学书籍《西州续命汤》。

&esp;&esp;黑汗医学融合了天方医学、吐蕃医学和华夏医学，甚至颇为昌明先进。

&esp;&esp;当然，最重要的两部书，却是《喀什噶尔史》，以及长篇诗歌《福乐智慧》。

&esp;&esp;《喀什噶尔史》，是记录河中地区王朝变迁的历史，其价值不言而喻。

&esp;&esp;而《福乐智慧》，则是黑汗士人阿吉·玉素甫，见曾经盛极一时喀拉汗王朝分裂为东西二部，宫廷内讧战乱频仍，法度毁坏世风日下，以阐明兴邦治国之道为主题，写下的一部长篇诗歌。

&esp;&esp;如果直译的话，诗歌的名称应该是“把人们导向幸福的智慧”。

&esp;&esp;长诗塑造了四个人物形象：国王“日出”，大臣“月圆”，月圆之子“贤明”，以及大臣的族人、修道士“觉醒”。

&esp;&esp;这四个人，分别代表了“公正”、“幸运”、“智慧”、“知足”。

&esp;&esp;作者通过他们的对话，在诗歌中表达了他的政治理想和哲学观点。

&esp;&esp;作者认为，要国富兵强，首先要让人民富裕。

&esp;&esp;国家应以“公正”为基石，需要良好的法制。

&esp;&esp;国君对侍臣民，要恩威并用，好好保护，要崇尚知识，尊重学者，任用贤良，并以知识和智慧治理国家。

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