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&esp;&esp;程颐是司马光吕公著的门人,二程里边,程颢苏油是比较看重的,程颐就是个迂腐之人。
&esp;&esp;他的那一套学术,其根基在严密实证的理学跟前,根本就无法自圆其说,所谓的从心,纯粹是自己骗自己的虚伪,与后世阳明心学差了不是一点半点。
&esp;&esp;而自入朝以来,他的那套政务手法,更是根本就行不通。
&esp;&esp;比如以折柳教训赵煦,引得赵煦反感,司马光叹气。
&esp;&esp;比如大家准备冬至贺坤成节,程颐建言:“神宗丧未除,节序变迁,时思方切,恐失居丧之礼,无以风化天下。”要求将“贺”字改成“慰”字,高滔滔都懒得理他。
&esp;&esp;比如让他定制太学条例,程颐认为“学校礼义相先之地”,认为“月使之争,殊非教养之道”,要求取消月考。
&esp;&esp;奏请改“试”为“课”,学生没学好,则学官“召而教之,更不考定高下”。
&esp;&esp;却没有想过不考怎么知道学生有没有学好呢?
&esp;&esp;其余还有设立尊贤堂,“延天下道德之士”。
&esp;&esp;却不知道道德的标准是什么。
&esp;&esp;又比如“省繁文以专委任”,丢掉制度,让“有道德”的专员说了算。
&esp;&esp;又比如“厉绳检以厚风教”,就是注重仪容,认真打考勤。
&esp;&esp;总之就是要求老师只管教,学生全部到校,却不用管考试成绩和学习效果,就跟教赵煦一样。
&esp;&esp;一共搞了数十条,几乎全部被礼部驳回。程颐还兀自申辩,“然朝廷讫不行”。
&esp;&esp;最后御史中丞刘挚都看不下去了,上奏弹劾:“太学条例,独可案据旧条,考其乖戾太甚者删去之。”
&esp;&esp;批评程颐“高阔以慕古,新奇以变常,非徒无补而又有害”。
&esp;&esp;请求罢掉修学制所,让程颐一边凉快去,让“学官正、录以上修定见行条制”即可。
&esp;&esp;大苏是个嘴欠的家伙,苏油已经主动挑大梁搞定司马光的丧事,就是怕他讥刺程颐导致分裂,结果苏油是真不知道,程颐搞学制也能让大苏冷嘲热讽,逐条批驳。
&esp;&esp;虽然的确值得批判,但是你应该像刘挚那样堂堂正正地指出来,然后上奏由中书决定啊,在一边冷嘲热讽算什么?
&esp;&esp;搞得程颐和程颐的门生不恨刘挚,反倒将大苏恨得咬牙切齿。
&esp;&esp;这次弹劾试题事件,明显就是程颐的门人搞的鬼。
&esp;&esp;苏轼也不怕,上章自辩里也指出了这个问题:“臣素疾程某之奸,亦未尝假以辞色。”
&esp;&esp;明说他被攻击的原因,就是因为程颐的门生把控着台谏,利用权力实施报复。
&esp;&esp;苏油是宰相,台谏是制衡宰相的工具,因此台谏不怕宰相出来拉偏架,明着要整苏轼。
&esp;&esp;如果苏油跳出来那就最好,那就直接将火引到宰相身上,名声大震;如果不跳出来也好,那就算是台谏给了新任宰相一个下马威。
&esp;&esp;苏油感到好好笑,这还真是物以类聚人以群分了。
&esp;&esp;这帮人当他们是什么了?又当自己是什么了?
&esp;&esp;自己对文彦博吕公著伏低做小,对高滔滔赵煦尊重非常,每七天在朝堂当会议主持人苦口婆心,真就当自己是苏大善人君子可欺之以方了?
&esp;&esp;论起来玩这些花活,他可是不输吕惠卿蔡确蔡京的主。
&esp;&esp;戊申,一个和改良派八竿子打不着的人,御史孔文仲,上书弹劾程颐在经筵僭横,造请权势,腾口间乱,以偿恩仇,市井之间,目为“五鬼之魁”。
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