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第742节（第1页）

&esp;&esp;回到后院的云昭，没等坐下来呢，就听冯英道：“人都走了，陛下就不担心自己成了孤家寡人？”

&esp;&esp;云昭探手在冯英的肚子上抚摸一下，然后不耐烦的道：“知道是这个结果，你还不赶快给我多生几个孩子陪我？”

&esp;&esp;冯英道：“如今下海已经成了风潮，上百万的百姓要离开本土去南洋，去遥州发财，妾身一个人生管什么用？”

&esp;&esp;云昭怒道：“一个都不能放过，今晚就生！”

&esp;&esp;杀死教皇

&esp;&esp;云昭仅仅看到了大明本土的人才在迅速流失，他没有看到的是欧洲的很多人才也在迅速流失。

&esp;&esp;他看不到是正常的，欧洲距离大明太远，即便是有很多使者在欧洲，云昭这个皇帝对与欧洲的了解也只有一些零星的消息。

&esp;&esp;不过，教皇英诺森十世去世的消息他还是知道的。

&esp;&esp;毕竟，梵蒂冈大教堂的烟囱里冒出来的黑烟，只要是有眼睛的人都会看到。

&esp;&esp;一个教宗被上帝召唤这其实没有什么特别的，毕竟，在英诺森十世之前，已经有两百三十八个教宗去侍奉上帝去了，他英诺森十世不过是阿提拉与成吉思汗

&esp;&esp;原本属于小笛卡尔的钱，在他的外祖父笛卡尔先生进入宗教裁判所之后，就已经属于了宗教裁判所。

&esp;&esp;在过去的一年中，对于笛卡尔先生而言，宛若地狱一般的煎熬。

&esp;&esp;在进入宗教裁判所之前，笛卡尔一直被关押在巴士底狱。

&esp;&esp;这是一座巴士底狱建成于两百七十年前，建筑样式是城堡，是为了跟英国人作战使用。

&esp;&esp;并且这座堡垒，见证了无数永雄人物，其中，最著名的便是法国的圣女贞德。

&esp;&esp;这座堡垒见证了圣女贞德被英国人控制的宗教裁判所以异端和女巫罪判处她火刑，也见证了法国宗教裁判所为她正名。

&esp;&esp;不管怎么做，最终，贞德这个女人还是被活活的给烧死了，就在巴士底狱附近。

&esp;&esp;随着英法战争停止，加上后来巴黎城市扩大，巴士底狱成了城内建筑，失去了军事功能。

&esp;&esp;这座占地四亩，有八座塔楼的军事设施周边设有深沟，设吊桥进出。

&esp;&esp;它的城墙很厚，还是巴黎制高点，是易守难攻之地。

&esp;&esp;所以，乔勇刻意花费了六万个银元，将这块地方买了下来，分割出来四个塔楼送给法国教区的红衣主教来关押重要的犯人。

&esp;&esp;笛卡尔先生被关押在巴士底狱的时候，他的生活还是很优渥的，每天都能喝到新鲜的牛奶跟面包，每隔十天，他还能见到自己心爱的外孙小笛卡尔，以及外孙女艾米丽。

&esp;&esp;甚至在有些特殊的时候，他甚至能与留在巴士底狱陪伴他的小笛卡尔一起继续讨论那些晦涩难懂的数学问题。

&esp;&esp;笛卡尔先生是一个意志坚强的人。

&esp;&esp;面对宗教裁判所的各种诱惑，依旧保持了自己正直的品行，坚持认为新的学科是进步的学科，是人类的明天，坚持不肯向宗教裁判所低头。

&esp;&esp;如果不是监狱外边还有小小的笛卡尔以及艾米丽这两个牵绊，笛卡尔先生甚至认为自己终生坐牢并非是一件坏事，他能让更多的人们受到他的鼓舞，从而挺起胸膛向野蛮愚昧的宗教裁判所发起进攻。

&esp;&esp;在他看来，宗教裁判所是这个世界上的毒瘤，如果不能尽快的将这颗毒瘤切除掉，新的学科将不会有生存的土壤。

&esp;&esp;对于笛卡尔先生的节操，乔勇还是非常钦佩的，他甚至能从笛卡尔先生的身上，看到大明古代先贤们的影子，或许这就是人类共通的一个地方。

&esp;&esp;当一个人的眼光变得更高远的时候，他就对眼前的灾难视而不见。

&esp;&esp;就在这座巴士底狱中，笛卡尔先生完成了他的人生中的第一次长期思考，并且通过这一次长期思考再一次奠定了他数年前就推演出来的哲学命题——我思故我在！

&esp;&esp;同时，他认为，人类在思考问题的时候一定要有一个固定的参照物，否则就是偏颇的，不全面的，他常说：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已。

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