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第六百七十九章 领土与殖民地的区别（第1页）

&esp;&esp;只有利用人口的优势，才能让新获取的土地成为本国领土，慢慢的将当地人通过通婚等手段，融入自己的民族内。

&esp;&esp;如果移民人数过少，这个过程就会被反向操作，让移民反而融入当地人之中。这种情况恰恰是崛起的诸多帝国最大的软肋，试问红衣国、撒尔国和高卢国等崛起的大帝国，哪一个不是全国仅有几千万人口，以这么点人口摊入越来越多的殖民地，只能是让自己消亡的更快。

&esp;&esp;所以说并非是这些大帝国内没有能人，这一点无论是之前的西班牙，现实中的撒尔国和高卢国这样依靠殖民地进行敛财的军事殖民帝国，还是后世利用经济殖民的白鹰国都存在相同的问题。这也是为什么后世华兰的强国梦尚在襁褓中时，白鹰国就喊出了华兰威胁论的原因。

&esp;&esp;来到这一时空的赵守宏，因为有前世上千年的见识为基础，更加清醒的认识到了这个问题。如今的华兰虽然所有的方面都不如西大陆诸强，但有一点却是所有强国都比不上的，那就是庞大的人口基数。

&esp;&esp;只要有这样的人口基数，华兰就可以快速改变新领土的民族构成，将一块块土地彻底并入国家之中。这就是赵守宏鼓励生育的初衷，也是他敢于提出大华兰主义的基础。

&esp;&esp;如今西部特区兵锋所指，乌拉尔、北利亚、中大陆都进入囊中，但这知识库开始，在军事占领之后，赵守宏立即着手同化这些地区。北方领土同化比较容易，虽然那里气候寒冷人烟稀少，但对于住在匈奴和西域等地的人来说，这样的气候并非是不可忍受的。

&esp;&esp;凭借着西部特区已经达到近两亿人口的基数，在政府的优惠政策鼓励下，已经有超过一千万人口在向北方移民了。刘麻子为首的仁和贸易公司在当地驻军的默许下，大肆拐卖当地罗刹人，迫使不少人都自愿迁居到尼古拉二世一家所住的乌拉尔以西地区。

&esp;&esp;这样的此消彼长之下，北方的人口结构快速变化为了以华兰族为主的民族结构。为了建设北方领土，在谢明爵的提议下政府投入了大量资金。他们不但着手为北利亚大铁路更换了标准轨距并实行复线工程，同时还以这条铁路为依托，向北方修建许多南北走向的支线。

&esp;&esp;有了这样便利的交通，不少依托铁路线建立起来的居民定居点都在迅速扩大。采矿业、木材加工业、甚至是重工业都在北方开始了建设，原本罗刹国不愿意投资的地方很快就变了一个摸样，成了西部特区新的经济增长点。

&esp;&esp;比起北方领土来，中大陆地区要麻烦得多。赵守宏之所以利用刘麻子等人来对付罗刹族人，是因为他们本身是来自资本主义强国的国民，对华兰有着天然的心理优势。

&esp;&esp;他们的文化属于西大陆，信奉的是与天主教一脉同源的东正教，很难在短时间内被华兰族所同化。比起那些高傲的罗刹族人，始终被罗刹国列为二等民族的诸多少数民族就容易同化得多了。

&esp;&esp;说起罗刹国来，少数民族的数量还真是不少。科米人、雅库特人、图瓦人等等，总共有一百多个民族，这些人占到了罗刹国人口总数的百分之四十七，成了一股庞大的势力。

&esp;&esp;历代的罗刹国统治者，为了维护主体罗刹族的利益，都尽量打压这些少数民族，将他们视为二等公民，禁止他们学习本民族的文化。也正是因为这样的不平等待遇，让少数民族都对罗刹帝国缺乏认同感。

&esp;&esp;西部特区也要多谢罗刹帝国政府的这种政策态度，他们对各民族文化的打压，造成大量少数民族文化思想倒退，族中识字人数越来越少，所传承了的民族文化也渐渐泯灭。如今这些少数民族已经大多变得愚昧无知，思想几乎是一张白纸。只要赵守宏愿意在这张白纸上涂写新的画卷，同化融合他们会非常简单。

&esp;&esp;对于这些能够争取的民族，赵守宏唯一要做的也就是融合。如今罗刹族大部分被迫迁往西大陆，剩下的空白都被华兰族所填补。但是中大陆地区多为少数民族，他们原本就是华兰的卫星国，只是在罗刹国入侵之后才并入其领土，这段历史到现在还不足五十年。因此中大陆各地的百姓多华兰认同感更强，也更容易融入。

&esp;&esp;但是这种情况又带来了新的问题，当地民众人口众多，整个中大陆有三千多万人口，这么大的人口基数本来就快要到达土地承受力的上限了，又如何再加入移民改变人口结构。

&esp;&esp;这个棘手的问题被交给了杨晳子，这位民国时期华兰著名的政治高手，此时才展露出他绝世的内政才华。上任之后杨晳子就实行了移民奖励制度，那些中大陆各民族中罕见的优秀人才，尤其是为数不多的识字的上层阶级，都被他以为特区政府做出贡献而奖励的名义，允许移民华兰内地居住。

&esp;&esp;华兰内地尤其是中川省和光海市内，如今都是一派繁华景象，其现代化程度丝毫不差于西大陆诸国的大城市。这些所谓的中大陆高端人士进入华兰内地，就犹如首次进入大观园的刘姥姥一般，彻底被震撼住了。

&esp;&esp;享受到舒适而便捷的现代生活之后，再让他们回到那贫困落后，卫生条件很差的中大陆去，这些人就不愿意了。因此杨晳子以奖励的方式，让这些人带着家属到华兰内地生活，无异于莫大的恩赐。

&esp;&esp;杨晳子就以这种方式，让中大陆的绝大部分精英分子脱离了当地民众，来到了华兰大地。这些人因为基数比较小，又是分散居住到华兰各地，他们将会融入当地生活，很快被华兰民族所同化。

&esp;&esp;一个民族的发展与传承，很大程度上就是依赖那些精英分子。他们不但是文化的传承人，也是民族的灵魂与领袖。这些人被移居到华兰内地，让中大陆各族文化匮乏的现象更加严重，使得各地民众群龙无首，这就方便了杨晳子的改造计划。

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