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第124节（第1页）

&esp;&esp;【那么敬不是别的，敬是一种持久恭敬的态度。

&esp;&esp;顺不是别的，是宽和，宽裕。持久，就是知足，宽裕，就是要谦恭。】

&esp;&esp;【夫妇之间过于亲密，终生不分离，在室内周旋，这样时间长了，容易产生轻薄怠慢。这样的事一发生，言语就会过分了，放纵恣肆就会产生侮辱丈夫的想法，这是因为不知道适可而止的道理啊！】

&esp;&esp;【事有曲直，言有是非，直的不可能不争论，曲的不可能不辩驳，争论辩驳一产生，就会有愤怒。】

&esp;&esp;【这是因为不知道恭顺，地位低下的原因啊！】

&esp;&esp;【侮辱丈夫不节制，就会紧接着有谴责呵斥，愤怒的情绪不停止，就会有鞭打杖击。

&esp;&esp;作为夫妻本应以礼义相互亲善和睦，以恩爱相互亲密合作。鞭打杖击，哪里有什么礼义存在，谴责呵斥，哪里有恩爱存在。礼义恩爱都没有了，那夫妻也就要分离了。】

&esp;&esp;【就是说……不如再多看看秦始皇时期的律法吧？】

&esp;&esp;秦王宫。

&esp;&esp;嬴政挑了挑眉，都说秦律严苛，但是对于女性方面，到现在，可是已经被天幕提及两次了。

&esp;&esp;【这怕不是为了防止丈夫家暴，就要自己率先恭顺谦卑，并且主动摆低姿态的道理？】

&esp;&esp;【怎么言语过分，放纵恣肆，就一定是女子产生侮辱丈夫的想法？怎么男子可以谴责呵斥，甚至鞭打杖击，女子最好连想法都不要有，要懂得适可而止吗？！】

&esp;&esp;【夫妻之间是需要礼义相互亲善和睦，可一个巴掌拍不响，凭什么就要规范和约束女子的行为甚至是思想？】

&esp;&esp;【而且凭什么女子就要以柔弱为美？！凭什么就要又顺又敬？那男子呢？！】

&esp;&esp;【争论辩驳一产生，难道不是要看究竟谁对谁错，怎么就是因为不知道恭顺，不知道地位低下的原因了？！】

&esp;&esp;【难道夫妻之间一产生争论，男子就全无错处？全是女子的错？！】

&esp;&esp;【那既是如此，治国有法律，能分辨对错，夫妻之间的对错就不用分辨了，一律按女子错处不该来算，女子连身为国民，享受法律下保障的权益也没了是吗？】

&esp;&esp;【卑弱啊，可真是太卑弱了。】

&esp;&esp;【再者说，人有万万千，各个都不同。

&esp;&esp;凭什么就要求女子以柔弱为美，凭什么就要以这些来作为女子的行为准则和处事典范？】

&esp;&esp;武周武则天时期。

&esp;&esp;听到这里，武则天嗤了一声，若是女子皆是柔弱敬顺，如此千篇一律，甚为乏味，那恐怕是又要被人“说道指点”了。

&esp;&esp;【以班昭所言来要求女性这样做的人，也不知究竟是出于什么目的，又是出于什么想法！】

&esp;&esp;【明明这只是小范围之事，却偏偏要扩大到所有女子身上，成为所有女子的行为标准以及道德规范，纠察不到源头，那不如我们来看看最终获利的是谁？谁最终获利，谁便是这源头，即所谓的罪魁祸首！】

&esp;&esp;最终获利……最终获利的是谁？！

&esp;&esp;这简直就是显而易见！

&esp;&esp;所以这罪魁祸首就是——

&esp;&esp;【是那些享受女子服侍和付出的男人们！】

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