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第一千一百七十七章 苟活下来宣扬仁义（第1页）

&esp;&esp;两年多的时间并不长，又是一年的夏至，斗指午，阳气盛，天气的变化也是大开大合，要么晴空万里，要么疾风骤雨。

&esp;&esp;东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

&esp;&esp;夏至时，江淮梅雨，农事活动上，淮河以南，早稻抽穗扬花，高原牧区，则是到了草肥畜旺的黄金季节。

&esp;&esp;此时，天地间会有三种现象依次发生：

&esp;&esp;鹿的角会开始脱落，雄性的蝉会开始鼓翼鸣叫，一种叫做半夏的药草会在沼泽地或者水田中突然生长出来。

&esp;&esp;这两年多的时间，在诸夏的号召下，对于各个片区的州牧，下发了硬性的考核指标，转眼间，距离当年诸夏会盟，已经是三年的时间了。

&esp;&esp;诸夏的第一次官员大考核，就要开始了，而这一次，也是诸夏真正意义上的，正式的所有的首领与州牧的集合。

&esp;&esp;人们在启程，从十方世界，纷纷向陶唐而去。

&esp;&esp;而在他们的脚下，每个人的足下所踏着的，都是宽阔无比的大道。

&esp;&esp;道路的开拓与维修，是各个地区的州牧，必须要做的重要事情，这项工作，要一直且持续的干下去。

&esp;&esp;南北的贸易逐渐兴盛，商业成为一种全新的人口流动方式，而作为中原最擅长经营的商部落，也开始干起他们的老本行。

&esp;&esp;在道路汇聚的地方，会有一些驿站，甚至是大型据点，以提供食宿和休息，而据点之中还有驻军，以保持诸夏领土的连接性。

&esp;&esp;至于它们设立的形式，则是类似于秦国的客舍，修行的时候要出示身份，表明自己是否来自于诸夏的领土，这些身份的证据，依旧延续了过去的代表氏族势力的“符节”，只是在形式上，做出了一些区分。

&esp;&esp;而后，以法律来制约驿站的行为，避免出现拦路劫道，亦或是驿站成为黑店的情况，不过这些不能全部避免，可使用严峻的法律之后，至少能减少百分之五十的犯罪率。

&esp;&esp;只要有了财货的诱惑，正人君子也可能变成披着羊皮的狼，故而法律的存在，就是震慑人们心中不良想法的最后一道惊雷，法律也是道德最后的底线。

&esp;&esp;人人都穷的时代，抢劫也赚不到什么钱财，但一旦有人富裕起来，并且实力还弱小，那么就会成为别人眼中待宰的羔羊。

&esp;&esp;一辆马车进入一片大型据点，这里是中原管辖的极限区域，据点的客舍中，墙壁上还挂着怪异的治安排行榜，很显然，中原地区位列第二。

&esp;&esp;“为什么中原在诸夏的治安中，只是第二呢？我听闻中原有许多贤者，有天帝以身作则，生活简朴，中原的三王，不敢穿华贵的衣服，不敢吃鲜美的食物，不敢居住大型的宅邸，每日都会出现在田野间，赤着脚踝如同农夫一样的耕地。”

&esp;&esp;“如果这样的地方，都不算治安最好，为什么更上面的地方，能力压中原一头呢？”

&esp;&esp;马车里面走出了许多人，女娇身边，小小的启指着那排行榜，问出了奇怪的问题。

&esp;&esp;小小的眼睛里，有大大的疑惑。

&esp;&esp;启已经五岁了，在这个年龄段，百越的孩子都能入海捕鱼了，商丘的孩子会和别人讨价还价，周部落的孩子能准备分辨谷物种植的时机。

&esp;&esp;女娇对启解释，指着最上面的洪州：“那就是我们现在要去的地方啊。”

&esp;&esp;“要说为什么能力压中原，那是因为，天下间所有的思想，与现在正在辉煌繁盛的智慧，都是从洪州那次论道开始的。”

&esp;&esp;“那里是天下思想的起源之地，人们尚武但不好厮杀，有勇气但不崇拜血腥，他们的智慧上可以窥视列星的运转，下可以探寻地理的奥秘”

&esp;&esp;“你到了那里，就要开始学习这些伟大的智慧了。”

&esp;&esp;其实，文命要把启送来洪州，最开始的时候，女娇是不愿意的。

&esp;&esp;她认为孩子太小了，两岁半的时候，确实是太小了，但是到了五岁的时候，文命就憋不住了，于是就有了这一趟洪州之旅。

&esp;&esp;文命蓄着胡子，完全没有了当年美少年的样子，现在皮肤黝黑，身体健壮，一个脑瓜崩可以弹死一头老虎，走到哪里都戴个草帽，身上挂着蓑衣和铲子。

&esp;&esp;相比起来，女娇所穿的就比他要稍微好一点，但是也没有好太多，仅仅是多了一层麻衣而已。

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