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第一千零二章 寒江咕影江湖咕人 （第1页）

&esp;&esp;桥山，黄帝的假坟头处。

&esp;&esp;妘载本来想要骑着羔子过来的，顺便把觐见的礼仪弄完了拉倒，然而羔子被獬豸关了起来，只好骑着开明兽过来，看着一路上那些民众震撼且震惊的目光，妘载微微叹息一声。

&esp;&esp;今天的风儿甚是喧嚣！

&esp;&esp;本来不想装杯的，但是奈何羔子犯法了，我想低调，但是实力不允许。

&esp;&esp;好在骑着开明兽，别人反而对妘载多了三分敬畏，黄帝旧部这里，【骑着九头老虎的神人】这条新闻，迅速霸占了当地的热搜榜。

&esp;&esp;有人远远看过妘载一面，就说这才是真正厉害的人，连开明兽这种传说中出现在八隅岩的异兽都能化为坐骑，说明是绝对不得了的人。

&esp;&esp;妘载听到了沿途的各种话，突然有些紧张起来。

&esp;&esp;生怕听到两个声——“大丈夫当如是也”、“彼可取而代之”。

&esp;&esp;句子格式相似不可怕，你要是说出一模一样的话来，妘丞相今天必须给你找点事情。

&esp;&esp;来到挖掘现场，重华这里的人手还挺多，东不识、秦不空、番禹这些在开大会上缺席的一部分重臣，都在这里帮忙挖土，中原的战士变成了考古队，其中出现一些披着羊皮的人。

&esp;&esp;这些就是赫赫有名的羊皮军了，正式名称先不论，总之其他部落和大型联盟都是这样称呼这种士兵的，来到中原有一段时间了，妘载也听说了当初重华带着这帮羊皮军，奇袭东夷，火速的完成了斩首行动，囚禁了东夷九个大首领之一，让东夷大乱。

&esp;&esp;这是一只力、速、地形，三方全面发展的特种部队。

&esp;&esp;重华：“阿载，你来了，你猜猜我挖到什么了？”

&esp;&esp;妘载：“别说了，封条撕下来，再来一铲子。”

&esp;&esp;眼前的黄帝坟头已经被发掘，里面埋藏了很多剑器，但是大部分都是劣质产品，当然也有一部分是优秀的武器，很显然，这些都是陪葬品，剑器在黄帝的时代第一次出现，所以作为陪葬品，单独有了个大坑，是理所当然的。

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&esp;&esp;陪葬用物品这种习俗，早在上古年间就有了，黄帝的时代已经可以看出一定的规模，不过这个时候没有人殉的说法但是有人殉这种习俗。

&esp;&esp;只是并不算约定俗成的东西。

&esp;&esp;有一种说法，是帝颛顼死的时候，九个老婆跟着他一起死，作为殉葬了，山海经中也采用这种说法。

&esp;&esp;当然了，各地的此时代遗址之中，基本上都有人殉的证明，只是不成规模而已，大汶口文化时就已经出现了，那个遗址，距离如今的上古时代，还要早了两千年，那是比伏羲女娲还要古老的年代了。

&esp;&esp;古代的书籍也说，舜帝死的时候，他的三个老婆没有和他一起合葬，传说中只有娥皇女英来到苍梧找舜帝的坟头，癸比则没有过多提及，也说了此时没有这种合葬和殉葬的礼仪。

&esp;&esp;到了夏商两代的时候，人殉制度从一些部分的地区与君主的习俗，逐渐变成约定俗成甚至有法律法规为依据的事情，而且也从自愿殉变成了强迫殉。

&esp;&esp;大部分的时候，是让对手殉葬，也有一定时期，是让队友殉葬。

&esp;&esp;譬如最早的让队友殉葬，甚至是献祭人殉给天神的行为，就是夏启杀母，这个传说正是《天问》之中屈原所问的问题，说明在东周的时代，“夏启杀母，尸解人神”，这似乎是一个被广泛士人都所熟知的传说，而在人伦道德已经基本完善的春秋战国时代，这种献祭母神给上天的行为，被屈原所不能理解。

&esp;&esp;毕竟没见过周天子杀老妈。

&esp;&esp;【夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。】

&esp;&esp;【为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？】

&esp;&esp;到了西周时候，殉葬依旧流行，但是逐渐式微，到了东周列国，殉葬逐渐开始废止了。

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&esp;&esp;妘载对重华表示，自己看了历法，今日宜动土。

&esp;&esp;“我给你们带来了好东西看这个。”

&esp;&esp;妘载拿出了一个奇怪的圆环型螺旋尖头刀刃，这玩意还挺大，后面开明兽身上带着的包里面放的都是这东西的配套器械。

&esp;&esp;“这是什么？”

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