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第221章 天目盏（第1页）

&esp;&esp;天目盏

&esp;&esp;这其中很大一部分原因则是因为他们的茶道。

&esp;&esp;他们的茶道文化，继承于唐宋。

&esp;&esp;蔡襄《茶录》里谈到建安斗茶。他说斗茶先斗色。

&esp;&esp;建安人对当地所产的种半发酵的白茶评价很高。

&esp;&esp;因茶色贵白，黄白者受水昏重，青白者受水详明，故建安人斗茶以青白胜黄白。

&esp;&esp;其次为茶汤，以茶汤先在茶盏周围沾染水痕的为负，这种白茶因含有黄色染精和胶质，时间久了茶汤便会在盏内染成一圈水痕。

&esp;&esp;宋代茶色是白的，当然以黑盏最为适宜观色。正因为有这种特殊需要，黑盏就得到了极大的发展，也由此兴起了不少专烧黑盏的瓷窑，尤以闽南地区为突出。

&esp;&esp;宋代文献记黑茶盏的材料的有不少。

&esp;&esp;如:陶穀《清异录》“闽中造盏，花纹鹧鸪斑点，试茶家珍之”《清异录》刊于宋初，据此可知宋初已用黑盏饮茶，而且已经有了黑盏带鹧鸪鸟羽毛斑花纹的，受到精于饮茶的人们的珍视。

&esp;&esp;祝穆《方舆胜览》;“兔毫盏出瓯宁”。

&esp;&esp;蔡襄《茶录》试茶诗有“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮”之句。诗

&esp;&esp;中的紫瓯应是酱色釉，与定窑的紫定实际上也是一种酱色釉相同。

&esp;&esp;苏东坡《送南屏谦师》:“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手，勿惊午盏免毛距，打出春瓮鹅儿酒”。

&esp;&esp;赵佶《大观茶论》:“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”

&esp;&esp;《宜和遗事》：“政和二年义以惠山泉建溪异毫盏京新贡太平嘉瑞茶鼎蔡京饮除上列各书外，散见于诗文集的还有:僧洪的“点茶三昧须饶改，鹧鸪斑中吸春

&esp;&esp;杨万里的“鹰爪新茶蟹眼汤，松凤鸣雪兔亳霜”等。

&esp;&esp;而眼前还是一个摊位上的就是一个茶盏，建窑的茶盏，自然是没有差的。

&esp;&esp;这一件也算得上其中的上上之品。

&esp;&esp;但还是那一个原因，太新了。

&esp;&esp;其实古玩很容易走入两个误区，一个误区就是这东西，太真了，另一个就是太新了。

&esp;&esp;这两点都是很容易让人，把真品当做仿品的。

&esp;&esp;当然还有一点，那就是单纯的知识积累和眼力上的问题。

&esp;&esp;一件东西实在是太过少见了，如果太过少见了，那么他也很容易被当做仿品。

&esp;&esp;甚至是被当做臆造品。

&esp;&esp;这个臆造品，指的就是根据自己的想法，没有任何历史依据，胡乱的做出来的东西。

&esp;&esp;这一类东西往往都是一些外行人，才会入手的。

&esp;&esp;眼前的这一件，还是那一句话，太新了。

&esp;&esp;这一件东西，是一油滴盏。

&esp;&esp;唐毅王文杰，两个人都注意到了，这一个小盏。

&esp;&esp;至于三爷还有陈飞，分开去了别处。

&esp;&esp;贾雨晨，根本就看不懂这玩意儿，自然不用说。

&esp;&esp;唐毅也没有什么遮掩，直接上手，拿起了这一个小盏，看了起来。

&esp;&esp;油滴结晶釉是宋代黑瓷的一种装饰，就传世品看，闽南地区也烧造这类黑怨。

&esp;&esp;目前流散到日本的宋代油滴盏也不少，造型、胎土、施釉等特征带有典型建窑特色，但在窑址调查发掘报告中没有报道过这类标本。

&esp;&esp;北方地区瓷窑中也发现有油滴结晶标本，如定窑、鹤壁窑和临汾窑，以临汾窑稍多，定窑、鹤壁窑油滴结晶斑点很小，但银光色泽很强。

&esp;&esp;这一件就是典型的，宋代建窑黑油滴盏。

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