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第一百三十九章 武学流派（第1页）

&esp;&esp;点点烛光下，李刃捧着泛黄的书册如痴如醉。

&esp;&esp;已是深夜，大多数的人已经入睡，客栈里只有他的房间还散发着微弱的烛光。

&esp;&esp;青莲剑典，名副其实，是李太白一生剑道的总结。

&esp;&esp;这不光光是一本剑法，里面还附带着内功心法。

&esp;&esp;一般来说武功分为两种，一是内功，二是外功。外功包括剑法，爪法，腿法，拳法等等。

&esp;&esp;江湖上一般都是把内功和外功分开的，往往一本秘笈上就是一种功夫。像九阴真经那样包罗万象的秘笈并不多见，所以九阴真经也被称为道家武学的宝典。

&esp;&esp;李刃一页一页翻动着书册，不放过一个字的内容。在他看来，青莲剑典的品级并不比九阴真经低了，反而要高出许多。

&esp;&esp;李太白能留下的剑仙的称号，武功岂是等闲。

&esp;&esp;武功都有起源，其中包含着各个流派的哲学理论。比如道家，儒家，佛教，以及兵家，墨家，农家等。

&esp;&esp;在武学上，道家衍生出来的武学流派最多，其次是佛教，然后是儒家。

&esp;&esp;在当世武林，全真教，正一教，天师教等都是道家学说发展出来的武学门派；少林寺，白马寺，大禅寺等寺院是佛教学说发展出来的武学门派；正气书院，六合门等是儒家学说发展出来的武学门派；丐帮继承了墨家兼爱非攻的学说。

&esp;&esp;可以说各个有历史传承的门派都是由诸子百家演化而来的。

&esp;&esp;其中道家纳入了阴阳家的一些理论，儒家纳入了兵家农家的理论，发展到此世，只剩下儒释道三家。

&esp;&esp;只不过这些划分一般没有人去追究根源。

&esp;&esp;在这个世界，没有魔门，魔教等说法。只有正道和邪道的说法，划分的依据也不是根据武功来的，一个人扶危济困，是为正道大侠，一个人滥杀无辜是为邪道魔头。

&esp;&esp;不过这些李刃都不关心，他关心的是，他终于能转修一门品级较高的内功了。

&esp;&esp;道家发展出了许多厉害的武功流派，比如北宋年间的逍遥派，现在全真教。

&esp;&esp;无一例外，李刃身上所修习的武功全是道家学说演化而来的，转修青莲剑典一点也不冲突。

&esp;&esp;全真大道歌和全真基础内功不用说，都是中正平和的道家武功。九阴真经也是黄裳阅尽道藏编撰出来的。

&esp;&esp;其中南华剑法取自庄子的理论学说。

&esp;&esp;青莲剑典是道家学说演化出来的武功，不过更多的是李太白自身的感悟。

&esp;&esp;黄裳编撰九阴真经是阅读道藏，读懂了各种道家哲理，从而创出的。说白了，黄裳只是对前人留下的武学道理的一种总结。

&esp;&esp;而青莲剑典不一样，多是李太白自身的感悟，是其一生心血。

&esp;&esp;李太白前半生是儒家学子，修炼的太玄经也是儒家功法。后半生他研究道家学说，求仙访道，创出了青莲剑典。

&esp;&esp;这些都是李刃根据李白在书册中留下的只言片语推测出来的。

&esp;&esp;其实事情武功没有那么复杂，就是人们对天地的感悟，不管那个学派都一样，只是感悟的道理不一样罢了。

&esp;&esp;道家的清静无为，逍遥纵横。佛教的因果轮回，慈悲为怀。儒家的浩然正气。

&esp;&esp;都不过是对天地的一种阐述和感悟。后人并不知道这些，练武只知道跟着前人的留下的秘笈照搬照抄，没有领悟到其中蕴含的天地哲理。

&esp;&esp;所以后来人的武功越来越低，连先天都少见了。

&esp;&esp;凡是领悟了武功中蕴含的意境哲理的人，无一不是取得了巨大的成就。

&esp;&esp;比如后来的一代宗师张三丰，创出葵花宝典的大太监。

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