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&esp;&esp;杨过和夏瑶正在家里面辩论。
&esp;&esp;夏瑶:“你不是总说要改变娱乐圈的么?我怎么感觉现在的娱乐圈很乱啊?各个电视台都是综艺,都是一些无脑的娱乐,专门逗人笑的,一点营养都没有……”
&esp;&esp;杨过:“我正在改变啊!娱乐圈的改变,要循序渐进,不是一朝一夕的工夫。”
&esp;&esp;夏瑶把正在嬉闹的杨阳逮了过来,把他嘴巴上的口水给抹掉了,摇头道:“你哪在改变娱乐圈啊?你明明就是在画漫画……”
&esp;&esp;杨过:“我这是考证知识,整理先民的文化。”
&esp;&esp;夏瑶眨巴着眼睛,看着他:“我明明看见龙啊、虎啊,还有那些长得四不像的怪物。虽说你画的挺不错,但毕竟都是想象出来的,这怎么就成了先民文化了?”
&esp;&esp;杨过肯定道:“这当然是……比如说这甪端。《上林赋》中有记载:“其兽则麒麟、甪端。郭璞注:甪端似貊,角在鼻上,中作弓。”
&esp;&esp;杨过又翻开一张画:“比如这钩蛇,《水经注(若水)》载:身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
&esp;&esp;《水经注》够出名了吧?人家一样在记载。而且,不仅仅是这一本书里有记载,在很多古籍中都有只言片语会提及到。我把这些只言片语给罗列出来,加以整合,于是就有了《山海经》中的这些异兽了啊!”
&esp;&esp;夏瑶眯着眼睛,歪着脑袋看向杨过:“这是迷信吧?以前你讲易说《易经》的时候,可一直都在说,你是一个彻底的辩证唯物主义者。怎么现在搞起封建迷信来了?”
&esp;&esp;杨过:“这不一样。《易经》是古人的智慧,我得从语言文字学的角度,客观地解读它。我肯定得抛弃那些玄学啊、风水啊……但这《山海经》是什么?它上面的这些怪物本来就是古人想象出来的。我现在这是丰富我们华夏的文化底蕴,给游戏策划、小说创作铺路……再说了,古人的想象从哪来的?白天差点挨了雷劈,夜里做梦梦见怪物……有多少怪物能流传到史书中去?很少、很少!但一旦被传承下来,说明大家比较认可它。这林林总总的想象,很是丰富,可以说是我们民族的精神食粮啊!也是我们祖先的意志……”
&esp;&esp;夏瑶连连摆手道:“不是……你等会儿,这都谈到哪里去了啊……我们不是在说怎么改变娱乐圈的么?”
&esp;&esp;杨过淡定地放下了书卷,趁着宝贝闺女在看蚂蚁的瞬间,在夏瑶的脸上啄了一口道:“蝴蝶效应,知道不?”
&esp;&esp;夏瑶:“不知道。”
&esp;&esp;杨过:“……那我给你讲讲哦!一只在南美洲亚马逊河流域的热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动了几下翅膀,说不定两周后能引发米国得克萨斯州的一场龙卷风。”
&esp;&esp;夏瑶:“那不可能。”
&esp;&esp;杨过:“你看你,较真了不是?这只是一个比喻……我问你,你以前也是想当女作家的,那么你觉得现在网络文学最缺少的是什么?”
&esp;&esp;夏瑶:“创新啊!”
&esp;&esp;杨过:“创新每天都在做。只是,很多东西都是作者自己脑补出来的。在完全没半点依据的情况下,总不能脑补出本就不存在的东西吧?”
&esp;&esp;夏瑶歪着脑袋道:“然后呢?”
&esp;&esp;杨过:“然后,我的这个《山海经》,虽不说能带动网络文学,但只要这边涉及一丢丢,那边涉及一丢丢,漫画涉及一丢丢、音乐涉及一丢丢、游戏涉及一丢丢……”
&esp;&esp;夏瑶依旧不懂:“就算大家都知道了,又能怎样呢?”
&esp;&esp;杨过:“你看啊!我们树立的,是一个新的知识体系。现在这一点点,还看不出来它的影响力。但是,当这样的产出多了,它的影响力就扩大了……小说的核心精神,其实也不仅仅是创新,而是一种人生体验……每个人的生命都是有限的,我们都生活在有约束的世界中。而小说世界,它能给我们带来各种各样离奇的人生体验……大家为什么喜欢综艺,无聊呗,想找点乐子,但他们没意识到真正的人生体验不是那一两个娱乐节目,而在于小说的阅读……”
&esp;&esp;杨过口若悬河地谈了半天,这话还没完全说完,就看见一个老头子探着脑袋,怀里夹着一摞的书,在门外东张西望。
&esp;&esp;杨过:“那个啥,老先生,你找谁?”
&esp;&esp;梁成一看见杨过,顿时迅速地踏过门槛道:“哎呦!杨过是吧?幸会,幸会,那啥,老头我叫梁成,是华夏玄学院的……”
&esp;&esp;杨过一时间还没反应过来,就自己和华夏玄学协会、玄学院,乃至整个华夏玄学人士的关系,都应该是不对付的吧?这老头儿过来,是来砸场子的吗?
&esp;&esp;杨过退了三步,神色严肃道:“梁先生,您这是干啥来了?”
&esp;&esp;梁成顿时把怀里的书往手上一抱,然后走到杨过面前:“哈……学术探讨,你最近是不是在写《山海经》?”
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