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第408节（第1页）

&esp;&esp;“实则不然，老君曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

&esp;&esp;“婴儿之柔，只是外在之表相，其先天之精炁神，圆满，不亏不损，纯阳如一，是为至刚。”

&esp;&esp;“为何越长大，越不纯净？先天之精，反而变化为后天之精，先天之炁，变作后天之炁呢？”

&esp;&esp;“只因三盗。”李郸道开口：“万物盗取天地之炁，人盗取万物之炁，万物又盗取人之炁。”

&esp;&esp;“天地孕育万物，包括五谷，人吃五谷，而人也因天地六炁，而衰老，生病，死亡。”

&esp;&esp;“反而不如婴儿一样完满。”

&esp;&esp;“所以许多邪法之人，喜欢用婴儿炼功，这是为我们所不齿的，见之可杀，不算犯戒。”

&esp;&esp;“如何修炼到婴儿一般，或者停止身体之中的炁，被天地万物盗取，便是我们修持的内容。”

&esp;&esp;“炼神派认为，身体之衰老不可避免，只能元神解脱，故修阳神，古代尸解仙便是用的此法。”

&esp;&esp;“丹鼎派认为，有一种长生不死药，可以让肉身不死。”

&esp;&esp;“当然，长生不死药，我也只是听过名头，见过伪丹，没见过真样子。”

&esp;&esp;“而我却认为，性命合一，才可算是真正的合一。”

&esp;&esp;“前面说了三盗，可代指天地人。”

&esp;&esp;“若单单有天，想来地的概念就是虚无的，人也是自然是不存在的。”

&esp;&esp;“若单单有地，没有天，那便是永恒的黑暗，人也是没有的。”

&esp;&esp;“而天地人，既然缺一不可，那是不是精炁神也不可偏缺呢？”

&esp;&esp;“因此，便有数种修法，其中精炁，为命功，元神为性功，主要问题，就是先修性，还是先修命的问题。”

&esp;&esp;“那李高功认为是先修命，还是先修性？”只见下面听讲之中，有一垂垂老者，竟然也是地仙修为，不知道何时，在李郸道讲课之时在此盘坐下来。

&esp;&esp;传道问答

&esp;&esp;“问得好。”李郸道像是班主任表扬喜欢提问的学生。

&esp;&esp;“要回答这个问题，我们要从修行的本质说起。”

&esp;&esp;“修行之中，最重要的东西是什么？”

&esp;&esp;“自然是元神了。”下面回答问题的人多了起来。似乎都想得道李郸道的表扬一般。

&esp;&esp;“不错。”李郸道开口：“因此有人一开始就直奔元神而去。”

&esp;&esp;“说实话，我修行，也是从修性功开始。”

&esp;&esp;“得定，入定，常定。”李郸道开口：“定中生静，静中生慧，慧可壮大元神。”

&esp;&esp;“因此，太上老君说清净经才会被奉为经典。”

&esp;&esp;“但是，神意满，而肉身锁不住，自百会飘出，未修阳神，反而出阴神。”

&esp;&esp;“而我们明白一件事情，神意是什么？是元炁温养出来的，而元炁不是凭空产生，是我们吃东西，经过五脏六腑消化来的。”

&esp;&esp;“因此出阴神之后，会肉身更加虚弱。”

&esp;&esp;“而肉身还是很重要的，因此修行性功，应该尽量锁住神意，少出阴神，开始修炼元炁。”

&esp;&esp;“这便是由性转命。”

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