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第三章人才济济（第1页）

&esp;&esp;孙策远远望去，那领军之人却是位故人。原来此人不是旁人，正是三国的风云人物，风流倜傥的周瑜周公瑾，但见周郎身长八尺，面若冠玉，看似年纪不大，只在弱冠上下，但举手投足间却有说不出的飘逸，仿若出尘的世外高人一般，一身道行端的是深不可测，此等异人，自然大有出处。

&esp;&esp;昔日九窍玲珑心的孙膑，可曾记否？

&esp;&esp;原来孙膑身后却有高人护应，早有仙位，只是双膝被挖去，却成了残疾。孙膑却没有后来铁拐李那般心境，而其身后的高人，更不忍自己的弟子这般模样。于是孙膑便请了宏愿，立一大功德方为仙，其实此时已登仙位，修为早在地仙一级，凡夫俗子难进得其身。而一切过往之事，自然了然于心，自己被害的前因后果，更是清楚明白，所以恨透了姜子牙，一心想着复仇，早已暗暗关注姜子牙。如今却是知道姜子牙下世而来，当下授师尊之意，也下世修得功德。

&esp;&esp;孙膑已是地仙一级，又极善交际，更何况其师尊更是高人，阴府上下哪敢怠慢？那阎殿帝君自是给孙膑投了个好胎，将来便已此身修得仙位。下世之后投落周家，自生便若冠玉一般，煞是喜人，长大后，便是英姿不凡，当真是集万千宠爱于一身。

&esp;&esp;年方九岁，其师尊亲临凡间点化，开了神识，修为便已在地仙一级。

&esp;&esp;周瑜此人大方非常，交友广阔，孙策便是其中一个。昔年，十八路讨伐董卓之时，孙策也曾随军，大军路过舒城之时，便曾在此驻扎数日。当时周瑜与孙策年龄相仿，又都是帅哥，且均是文武全才，更具雄才大略，当下相谈甚欢，自是英雄相惜。而且两人性格都甚为豪爽，当下便结为昆仲。

&esp;&esp;后来孙策曾向周瑜借过粮，周瑜家里有两个大谷仓，周瑜就直接给了孙策一个大谷仓，可见其大度义气。

&esp;&esp;孙膑一直非常欣赏孙策，又觉江东孙家华贵非常，隐有真龙之气，眼看此人有成王之相，正好辅佐此人与那姜子牙做过一场，方显本事，以报昔日断膝之仇。

&esp;&esp;如今听说孙策有争霸天下之心，自是大喜，周瑜洞悉天机，早知汉室江山必不长久，正是建功立业之时，孙策得周瑜相助自是大喜，只道：

&esp;&esp;“得公瑾相助，大事必成！”

&esp;&esp;当下，孙策将周瑜与众人引见，周瑜仪表非凡，一身道行深不可测，众人均为之叹服，周瑜当下道：

&esp;&esp;“兄长，既欲图大事，可知江东二张？”

&esp;&esp;孙策戎马疆场，属于草莽英雄，哪闻得当世名士，便虚心求教道：

&esp;&esp;“何为二张？”

&esp;&esp;周瑜笑道：

&esp;&esp;“一人彭城张昭，字子布；一人广陵张纮，字子纲。二人皆有经天纬地之才，江东名士中素有其言，若得二张，必可雄踞江东。”

&esp;&esp;张昭之名在江东可谓名满江东，这张昭却有一颗七窍玲珑心，聪慧非凡，确有治世之才。而此人正是文财神转世，更是神仙一流。

&esp;&esp;这文财神却是何人？此人乃是商约之时国相比干。三国乱局各方神魔势力割据，比干曾有国相之称，逢此乱世，自是受天命降世，以解天下大难，辅佐名主。但三国乱局，天相已大乱，谁也看不破这天道，所以张昭一直隐居江东等待名主显世。

&esp;&esp;陶谦听闻张昭大名，原欲招揽张昭，可当时神佛正不相容，狮子精大闹南天门，张昭自是不肯，陶谦更狠，借着官威，将张昭下狱。当然陶谦不敢杀张昭，所以后来此事只能不了了之。

&esp;&esp;我们看三国演义的时候不要总认为张昭不厉害，事实上在孙策死时，不仅有那句“外事不明问公瑾，内事不明问子布”，托孤之时曾说过与刘备托孤极其相似的话，那便是“若仲谋不任事者，君便自取之。”可见张昭内政之才，是被孙策所叹服的，几可与诸葛亮相辟的。当然，其中之事蹊跷异常，孙策此言也大有文章，但由此可窥一斑。

&esp;&esp;比干转世虽以此为名，但其下世却有公差私出之嫌，当下却还有另一个目的。因为当年比干好友微子也转世在三国，遥想当年封神，纣王昏庸，受妲已等狐女所惑，恰被比干看破。当下比干直谏，诛了青丘一脉，毁了妲已根基，自己也终被妲已所害，幸好封神榜上有丧命，一丝真灵不灭飘往封神台而被封神，却也是因祸得福了。但当时与自己并为三贤的微子、箕子却因保全了性命而只落了个人间富贵。

&esp;&esp;商朝灭亡后，箕子不愿背叛商朝，便带着五千随从到朝鮮半島与当地土著建立了“箕氏侯國”。史称“箕子朝鮮”。

&esp;&esp;而微子接受了武王的分封，留在了中原，此番比干下界便有点化微子之意，更疏通关系使微子在三国转世，建立功业，期冀能在鬼道重建中为微子谋个一官半值。

&esp;&esp;微子转世投胎，便是张纮。

&esp;&esp;微子有治国安邦之能，所以张纮以固国安邦名震江东。比干则善于直谏，这性情却一直未变，转世后仍是固我。可惜的是他已经与帝王没什么关系了，虽有丞相之实，可惜终其一生未居丞相之位，这全赖其性情所致。当然，那时孙家上下已属佛门势力，张昭便更无出头机会。当年孙权治下的江东，不止有一次有人提议张昭为相，但孙权都未使张昭为相，后来孙权曾言此事：

&esp;&esp;“领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”

&esp;&esp;由此可见，张昭虽有经纬之才，却未能成为像诸葛亮般的东吴首席谋士，虽隐有佛道教统之争，但与其性格也是有着密不可分的联系的。

&esp;&esp;孙策闻言大喜，便去拜见江东二张，请其出山。

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