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第22章 指教还是报仇二(第1页)

&esp;&esp;苏清辰万般无奈,苏清吟正一脸正视着他,等着他的‘指教’,身旁不远还站着静静旁听的谢大学士,他别无退路。

&esp;&esp;心里默默想着四书所学,斟酌着开口,“指教不敢当,我对四书的理解不深,只能随意说说。

&esp;&esp;四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,其中《大学》之道,在明明德,在亲民,在止于至善,是为至善之道。

&esp;&esp;其《中庸》之道,不偏之谓中,不易之谓庸,不偏不倚谓之保持原则,中乃天下中正之德,不易乃是三易中不变之常理,庸乃常也,意为君子要保持中正的原则,但前提要遵循不变之常理,是为为德之道。”

&esp;&esp;说到这,苏清辰抬头看了一眼谢大学士,见他听的认真,脸上也没有其他神色,一直忐忑的心不禁平复了些,又偏头看了看络轻纱,见她一直歪着头看着他,双眼清亮凝视,那眸中的思绪好像是……崇拜?

&esp;&esp;这般一想,不禁心有些飘飘然,连忙继续道。

&esp;&esp;“其《论语》之道,子曾经曰过,人之生也直,罔之生也幸而免,意为做人需光明磊落。

&esp;&esp;子又曰,弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文,意为我们为人要谦虚谨慎、讲究诚信,胸怀博爱之心。

&esp;&esp;所以《论语》之道,是为为人之道。

&esp;&esp;最后《孟子》之道,也是我认为最重要的一点,乃是治政之道。

&esp;&esp;书中说,民为贵,社稷次之,君为轻,意为治理国家必须要施行仁政,得民心江山才能长久,而不能够用强制的、暴力的手段,要实行王道,而不是霸道。

&esp;&esp;这就是我对四书的理解。”

&esp;&esp;苏清辰说完长吁了一口气,静静的看向苏清吟,这些话,在说之前他就在心里反复斟酌过了,他确信已经是最好的答案,相信苏清吟也找不出什么纰漏。

&esp;&esp;苏清吟对他炙热的目光视而不见,脸上似笑非笑,好像之前说要讨教的人不是他一般,直到将苏清辰晾的一颗心七上八下,他才悠悠的看向谢峰。

&esp;&esp;“大学士觉得,三皇兄说的如何?”

&esp;&esp;谢峰不愿扯进三人之间的麻烦,按照内心的想法给了个中规中矩的答案,“尚可。”

&esp;&esp;“呵,尚可。”苏清吟偏过头,嗤笑一声,“在我看来,简直是满口胡诌。”

&esp;&esp;谢峰愣了,络轻纱也愣了,苏清辰说的虽然不算很好,当对于一个十岁的少年而言,这份言论已经足以让人叹服,怎么在苏清吟嘴里,就变成了满口胡诌了?

&esp;&esp;而苏清吟口里满口胡诌的当事人,则是懵了,差点维持不住自己儒雅守礼的外表。

&esp;&esp;他深吸一口气,板着脸硬声道,“竟然表弟这般说,不如请你说说看你的高见。”

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