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第148节（第1页）

&esp;&esp;李岩也看了看商毅，终于点了点头，道：“好，我也保证约束他们。”然后转身对大顺军的士兵道：“弟兄们，跟我出来吧。”说着带头走出了户部的院子。

&esp;&esp;而商毅留下两个连的士兵，在外面看守着李岩等人，随后带人进了屋内，径直来到库房前，打开库门一看，里面堆满了木箱子，一个压着一个，至少垒起了一丈多高，估计有数千个之多。

&esp;&esp;商毅让人打开了六七个，果然全是装的白银，其中还一个箱子里装的是黄金。有的是装的银锭子，也有是银板砖，显然是刚被溶解不久。商毅估算了一下，一个箱子大约可以装下一万两白银，那么至少也有五六千个箱子，也就是五六千万两白银，而其中还夹杂着不少黄金和珍珠器皿，看来历史果然没有错，李自成在北京干的这一票果然不小。而现在就全归自己了。

&esp;&esp;看着这么多的金银，又想起自己上一次只带走了六十万两白银，商毅也不禁颇为感叹。大顺军搜刮的这些金银，虽然有来自百姓的，但绝大多数都是从官员、勋戚、太监身上搜刮出来。

&esp;&esp;而在三月中旬，崇祯让大臣、勋戚、太监捐饷助军，一个个却都向崇祯哭穷，崇祯让国丈嘉定伯周奎带头，结果周奎免强只捐出了一万两白银。周皇后实在有些看不过眼，拿出自己私房的五千两白银，交给周奎，让他再补捐一笔。结果周奎还从这五千两中扣下了三千两，只补捐了二千两。但大顺军进京之后，竟从周奎家里抄出了五十多万两白银，还有价值数十万的珍珠器皿。

&esp;&esp;更为可笑是那位什么都反对的内阁首辅陈演，他本来有机会逃脱的，但因为家产实在太多，足足装了四十多辆大车，因为无法及时运出北京而滞留下来，结果也全部被大顺军抄走。

&esp;&esp;勋戚大臣如此，太监在这方面也毫不逊色，王徳化的前任掌印太监王之心先交出了十五万两白银和许多金银什器缎匹，但刘宗敏还认为他有隐瞒，于是动用夹棍，结果又夹出大量的金银来。而另一位太监曹化淳，也交出了十万两白银。

&esp;&esp;事实上这一直是一个难解的历史问题，因为这些大臣、勋戚、太监都是明朝体制内部的受益者，他们的特权地位和财富都是由明朝及体制给予的，没有这一前提，一切就都是浮云。但在朝廷生死存亡之际，他们却都不肯依其财力来支撑大局，到头在只能落得如此的结局。这是多么令人叹惜的结局。

&esp;&esp;不过商毅现在可没有多少时间感概，因为他马上就想到了另一件事情，这批金银怎么运走呢？七千多万两金银，换算公制重量，大约在二千五百吨左右，在这个时代，想运走这个重量的货物，可不是一件容易的事情。再进北京之前，商毅只想着怎样把这笔银子抢到手，但得手之后怎么运到天津卫去，却还没有细想过。现在银子到手了，就要开始头痛搬运的问题了。因为李自成是在二十六日回到北京，因此自己没有多少时间，必须要一次运走。至少也要运到天津海边，才能分批运走，这到是个麻烦事。

&esp;&esp;幸好这时王徳化己经看出了商毅的心思，凑过来道：“将军莫非是在为怎么运走这批白银而发愁吗？”

&esp;&esp;商毅心里也佩服，这个老太监果然有些眼色，也正明无论是那一行，混到领导的位置，就都不会是笨人，也点点头道：“不错，北京现在是难以守住了，这批金银也不能便易了叛贼，最好是能够都带走，公公有什么好办法吗？”

&esp;&esp;王德化笑道：“咱家也没有什么好办法，不过叛贼本来也是想把这批金银都运走，因此己经准备好了足够的驴马车辆，都在外面停着，一共有一万多匹驴马、五千多辆大车，说起来将军来得也是巧，本来明天逆贼就打算把这批金银运走的，现在岂不是正合将军所用吗？”

&esp;&esp;商毅也怔了一怔，忽然也放声大笑起来。看来李自成的服务到是真周道啊。

&esp;&esp;搜罗人材

&esp;&esp;金银到手了，运输方式也有了着落，商毅也不禁大为放心，这时己经到了下午五时左右，各路人马也都陆续回到皇宫前聚集，只在北京内城的九个城门各留下一个连的士兵守卫。而朱媺娖的那一路人马也回到了皇宫，她当然没有找到太子朱慈烺和永王、定王，因为这三个人被李自成带在军中，一起去进攻吴三桂去了。

&esp;&esp;因此朱媺娖也显得闷闷不乐，而商毅现在还有一大堆事情要处理，也没有空来安慰她，只是让她先进皇宫休息，又叫王德化带人好生伺候。同时也把玉玺交给她保管。

&esp;&esp;这时北京内城、外城的大顺军基本都己经清剿干净了，留在北京城中的大顺军将领，牛金星、宋献策、李锦等人都逃出了北京，高级官员中只有李岩夫妻被擒，说起来也是李岩运气不好，原来在李自成出征之前，也预料到了后手，因此打算打掠得的金银运回长安去储存，而这个工作就交给李岩付责。而李岩备齐了车马，打算明天就开始起运，今天是专程来清点数量，结果反而被困，做了商毅的俘虏。

&esp;&esp;在李自成的部下中，李岩在后世是最知名的一个，但其实他在大顺军中的地位并不高，不用说刘宗敏、牛金星，就是宋献策、田见秀、李过、刘芳亮、顾君恩等人，在大顺军中的地位都比李岩要高，而李岩在历史上之所以有名，一方面是因为他和红娘子的爱情故事颇有传奇色彩，另一方面也是因为他后来被李自成枉杀，死得冤屈。

&esp;&esp;不过论真实的才干，李岩在李自成军中，却绝对是数一数二的，因为和牛金星、宋献策这些江湖术士不同，李岩是出身于正统的官宦之家，父亲李精白曾做过兵部尚书，因此李岩所受的教育、目光、见识都远在牛金星、宋献策之流以上。

&esp;&esp;牛金星、宋献策只能为李自成送上什么天命、谣语一类的虚语，而是李岩最早劝李自成依靠收取民心来争夺天下，并编了“迎闯王、不纳粮”的歌谣四处传唱；也是李岩最先劝李自成改变流寇战术，建立根据地，以为基础争夺天下。而且进入北京之后，李岩也是大顺军中少有的还保持清醒头脑的人，曾力劝李自成不要对明朝的官员逼得太狠了，约束军纪，保持北京城的稳定。或许就是在这个时候，在李自成的心里，对李岩开始产生隔阂。

&esp;&esp;但既然现在阴错阳差，把李岩送到了商毅手里，商毅自然不会放过，打算把李岩收为己用，不仅使李岩避免了惨死的悲剧，而且以后还能派上大用场。当然现在劝降李岩还不是时候，另外商毅还有许多事情要处理，因此先将李岩及其部众囚禁在一间大屋子里，派兵看守住。

&esp;&esp;今天是四月二十一日，虽然北京城里的大顺军己经被基本清除干挣，但进入北京的商家军只有一万二千多人，根本控制不住北京，而且按另一时空的进程，李自成是在二十六日退回到北京，虽然说大顺军在山海关被清军击败，但人数还是远在商家军之上，而且在五月三日，清军也会进入北京，因此商毅也不打算在北京城久留，在二十四日、二十五日两天，就要陆续撤离北京。

&esp;&esp;进入北京最大的目标己经实现，接下来就是剩下的次要目标，就是人，准确的说，就是工匠。北京是明朝的都城，在这里也聚集了目前中国的各种工匠，这也是商毅正需要的技术人材，由其是火器、火药的制造工匠。

&esp;&esp;工匠在四民中的地位很低，仅高于商人，一直不受正统观念的重视，但商毅却知道，工匠才是推动着社会生产力进前的主要力量，绝大多数的技术变革、发明创造都是由工匠在长期劳动中创造出来的。在这一方面，北方的游牧民族无论是契丹、女真、蒙古，还是现在的满清，反而比汉族更重视工匠，清军在正式入关之前，发动过五次入关侵掠，每次都要掠走大量人口，充当八旗的包衣奴隶，但每一次都会把工匠筛选出来，另行安置，进行统一的生产，因此满清的盔用、刀枪武器的质量，都远在明军之上。

&esp;&esp;因此商毅绝不能再把北京的工匠让给清军，立刻下令征调城中所有的工匠，由其是火器、火药工匠、铁匠、木匠这三种，必须随商家军一起撤出北京，当然可以携带家属，而其他工匠则去留自便。

&esp;&esp;处理完这些事务之后，天色也己经暗了下来，而商毅带着亚莉桑德拉一起，来到北京宣武门附近的天主教教堂拜会汤若望。而龙华民和汤若望得知以后，也亲自到教堂门口，迎接他们。

&esp;&esp;虽然这一次进京，阿科尼亚没有跟来，但阿科尼亚一直也和北京的天主教中国总部有联纟，报告自己在杭州的传教发展情况，因此天主教会对商毅的情况也基本了解。同时也对杭州分部的发展非常满意。

&esp;&esp;而亚莉桑德拉的事情，阿科尼亚也向总部作了报告，不过在这方面汤若望和龙华民之间发生了一些分岐，汤若望的观点和阿科尼亚一样，不要拘泥于这些小节，如果商毅真能娶一个信仰天主教，还是欧州人的妻子，对天主教的发展大有益处。而龙华民却坚持天主教的一夫一妻制度，认为如果亚莉桑德拉和商毅结婚，有违天主教的制度，影响了天主教的纯结性。

&esp;&esp;当然这些也只是两人在私下的议论，毕竟是一个愿娶一个愿嫁，这场婚姻如果真的要发生了，谁也阻止不了。而且龙华民到底也不是完全不知变通的人，至少在表面上，对商毅和亚莉桑德拉保持着相当尊敬的态度。因为冈萨雷斯家族在西班牙也是很著名的贵族，龙华民和汤若望还在欧州的时候，多少也和冈萨雷斯家族有过一些接触。

&esp;&esp;进了教堂之后，商毅和亚莉桑德拉先进行了祷告，然后才到会客室里坐下，汤若望首先道：“商将军，首先祝贺您收复了大明的首都。”

&esp;&esp;商毅摇了摇头，笑道：“神父，我也不瞒您，虽然我收复了北京，但现在的局势，不允许我长期在这里驻守，因为我已经得到了明确的消息，关外的清军，又打算出兵进关，而且这一次，他们不在是掠夺一番然后撤走，而会永久的占领关内的土地，因此我会在几天之内，马上撤离北京。”

&esp;&esp;汤若望和龙华民也都大吃了一惊，不过他们都是在中国生活了几十年的人，对中国的局势也十分清楚，对清军的再次入关也并不感到太意外，只是没想到清军这一次是永久占领关内的土地，不过仔细想想，也不是没有可能的。同时两人也都想到，如果清军占领了北京，天主教的命运会怎样呢？

&esp;&esp;而且在大明的统治下，天主教在中国的传教活动出现过一些波折，但总体来说，还算是在向前发展的，并取得了还算是不错的成果。一但改朝换代，新的统治者还会不会允许天主教生存，谁也说不清楚。

&esp;&esp;尽管在另一时空里，汤若望和龙华民最终都投降了清朝，但这两人现在还是站在明朝的立场看待清朝，毕竟在此前天主教一直都是在明朝的体制内发展，而且清朝一直都是作为明朝的敌对势力存在，同时之前汤若望还参与了明朝的造炮工程，目标也是为了对付清朝，也可以说天主教还曾与清朝为敌过，因此要说两人不但心清朝会对天主教不利，那是不可能的。

&esp;&esp;这时商毅又道：“现在南京正在重新组建朝廷，未来的中国，可能会出现南北对持的局面，你们天主教会帮眀朝也做了不少事情，恐怕清军攻占北京之后，会加害你们，因此我想请两位神父，还有北京的所有天主教成员跟我一起撤出北京，到南方去重新建立教会。”

&esp;&esp;商毅的目地当然不是为了挽救天主教会，而是尽可能切断清朝入关之后，与欧州的联纟。更何况汤若望还会指导铸炮。虽然在另一时空里，汤若望在投降了清朝之后，并没有参与清朝铸炮的工作，但那是因为清朝在对南明的军事行动一直占据主动优势，还不需要制造大批火器，而一但清朝的军事受挫，说不定就会启用汤若望。因为后来在平定三藩之乱的时候，另一位比汤若望稍晚一点的洋和尚南怀仁，就帮助清朝造过各种火炮还有火枪。这也说明现在的清朝，并不是像两百多年以后那么顽固不化的。

&esp;&esp;现在南怀仁还没有到中国来，而商毅当然不能把汤若望留给清朝，因此才提议让天主教的传教士跟自已一起离开北京，同时也是断绝清朝通过传教士，从欧州获得新技术的渠道。

&esp;&esp;听了商毅的话之后，汤若望和龙华民互相看了一眼，汤若望道：“商将军，我们感谢您的好意，但这件事情关系重大，请你容我们考虑一下，可以吗？”

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