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第320节（第2页）

&esp;&esp;都可以称之为自然。

&esp;&esp;然则并不是说你说那是你的自然，就能成的。

&esp;&esp;你得做得到，能够对其有所理解，有所影响，才能获得相应的自然馈赠。

&esp;&esp;因此，他起先是以树木、森林入手，以平衡草木生态为自然，以平衡植物来获得自然的馈赠。

&esp;&esp;毕竟，一说起自然，他首先想到的就是广袤的丛林，竟生的植物。

&esp;&esp;这对于他来说，更符合自己对于自然的定义，也更合乎他的理解，也知道该怎么对其施展影响。

&esp;&esp;而后在得到了异生植物权柄之后，更是以培养、获得奇异的植物为主。

&esp;&esp;取诸自然，用诸自身。

&esp;&esp;然则这只是基础。

&esp;&esp;也正是在崂山期间，他接触到了大道，求道也有自然。

&esp;&esp;人法地，地法天，天法道，道法自然。

&esp;&esp;道者，师法自然。

&esp;&esp;这个自然乃是自然而然之意。

&esp;&esp;为整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性。

&esp;&esp;宙天地间万事万物均效法或遵循的规律。

&esp;&esp;那么德鲁伊能不能以这个“自然”，来作为“德鲁伊的自然”来理解呢？

&esp;&esp;自然是可以的！

&esp;&esp;德鲁伊能从大自然获取力量，这个力量自然蕴含着万事万物的规律在其中。

&esp;&esp;道法自然的自然，当然也能作为德鲁伊的自然来理解。

&esp;&esp;同时他所炼就的先天一炁，乃是生天生地生万物的原始之炁。

&esp;&esp;是构成天地万物的基本素质，万事万物无不在这一炁之中。

&esp;&esp;如此一来，这先天一炁即是道，是自然。

&esp;&esp;然则这样一来，就有了一个非常尴尬的情况。

&esp;&esp;从起先的森林是自然，到之后万物是自然。

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