手机浏览器扫描二维码访问
李斯有些疑惑。
后世华夏为何会第一个想到缶这个乐器呢?
他此前在《谏逐客书》中提到过。
“击瓮叩缶,弹筝搏髀。”
“而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。”
意思就是,敲着陶瓮瓦缶,弹拨秦筝,拍着大腿乌乌呀呀地歌唱,能快人耳目的,才是真正的秦地音乐。
可是他这却不是对击缶而歌的称赞之意。
而是笑话秦国音乐落后、风情低俗。
击缶,一直被秦人所歧视,一是因为这是下层人民最下等的娱乐,二是因为它还被用作葬礼场合表示悲伤的礼节。
因此,缶在他看来,甚至是所有秦人看来,实在不是一件上得台面的乐器。
李斯很是不解,为何后世华夏会想要让这件不入流的乐器,登上大雅之堂,而且是在全世界的人面前,如此重要的场合下演奏呢?
更何况,击缶按照后世的说法来看,也已经失传。
华夏后人又要如何将其复原,并展示给世人呢?
想到这里,他有些迷茫。
“陛下......这是为何?”
嬴政一开始也是有些怔住了,随即很快就反应过来。
缶是战国时秦国的乐器,击缶则是大秦先人曾有过的音乐演奏形式。
虽然秦人自己有些嫌弃击缶,但这也确实可以算作全民乐器,无疑是大秦文化的一部分。
让缶在后世重新响起,既是对历史的尊重,也是对华夏文化深厚底蕴的展示。
他眼中闪烁着深邃的光芒。
“迎文官,击缶而歌;迎武官,击剑而歌。”
“后人击缶,迎八方来客!”
“有朋自远方来,不亦乐乎?”
嬴政微微一笑。
“虽说缶在华夏后世早已失传,但是华夏后人,必然会倾尽所能阅尽典籍,复刻还原历史上真实的缶。”
“若朕没猜错的话,后世应该会设计一种新型的“缶”。”
“毕竟,在全世界人面前拿几个大缸敲击,呜呜而歌,虽快耳,但这确实是有些不太美观。”
嬴政顿了顿,继续说道:
末世,我与漫展cos的终焉之行 末世,我只跟女神交换物资 震惊:我成为了春秋时代的扛把子 我在末世,找爸爸! 群星:洗涤星宇 激荡 1981,农村也疯狂 凡仙之劫 反派:全都有金手指,而我没有 沟里人家 网游三国占山为王 不死毒奶:毒无限叠加,惊呆校花 灵气复苏,我从种田开始修仙 如果可以遗忘 霍格沃茨:我带着老爹去找妈妈啦 昼夜妄想 手握剧本的我拐跑了男主的贵人 解散是你,我御灵四大校花你哭啥 龙脉崽崽奶呼呼,干饭抓鬼不含糊 仙火焚天 凡人长生,我选择仙武同修
馅饼,说好的豪门风云世家恩怨呢?有。自己看书!馅饼,说好的江湖快意儿女情仇呢?有。自己看书!馅饼,说好的纨绔嚣张衙内跋扈呢?有。自己看书!馅饼,说好的狗血装逼扮猪吃虎呢?有。自己看书!馅饼,说好的医卜星象天机莫测呢?嚓,你有完没完?有,都有!不会自己看书啊?好,我看书去了,看得不爽,削你!那看得爽了呢?要不要给票?...
关于抗战之血肉丛林岛寇荼毒,痛及滇西,谁无血气,忍弃边陲,桓桓将士,不顾艰危,十荡十决,甘死如饴,座中有圹,名勒丰碑,檩檩大义,昭示来兹。谨以此文献给曾经为了保卫国家出国在缅甸与倭寇决一死战的远征军将士们!历史不会忘记,中国人不会忘记,虽然你们曾经被记忆尘封,但是时间也绝不会让你们永远蒙尘!...
并指青云,气吞幽冥。大道交错,剑者独尊。这是一个人和一把剑的故事!红尘三千丈,琉璃染天香。群雄共逐鹿,剑尊掌苍黄。剑的真谛,万年之秘,以血海无涯重铸登天之路,以亿万枯骨再炼剑道经书。一切尽在太古剑尊。...
脆皮大学生李友仁玩着一款生存游戏时,一道绿光在头顶浮现,刺眼的绿光让李友仁闭紧双眼,感受到刺眼的光芒消失,李友仁已经来到了1958年。李友仁在这红火的年代面对历史的浪潮,他会如何过好自己的小日子呢。...
穆时!你好厉害啊! 嗯。 穆时我想要那个! 买。 穆时我这道题不会欸。 我教你。 穆时你真好! 我那么好,你还想跟别人跑? 穆时把自己的小女友按在墙上,说,喜欢...
架空异界,武道百家。现代人告诉他们,除了修行,还有很多方法可以得到你想要的东西。要做江湖上人人追捧的少侠?嗯,这个简单,只是要看你的诚意比如让你师妹来...