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第296节(第1页)

这个超能力也就是他进行精神修炼的成果,那是一种匪夷所思的超能力,也是一种具有现实意义的超能力。

葛洪所得的这种超能力并不是能“掐诀冒火”“凌空摄物”,而是一种“内部遥视”的能力,这种能力好似现代人所说的“内省”,但又有所不同。

“内省”的能力指的是一个人的自我反省和修正的能力,而“内部遥视”的能力却是一种对时间和空间的超强感应能力。

或许,内省是走向超强感应的第一步,所以,内省和内部遥视,从某些方面就有了相同性,不过前者低级,后者高级……

注释1至高存在,指的是宇宙终极存在,类似老子的“道”,佛家的梵天,基督教的“上帝”这种虚拟概念,疑似宇宙最高级存在,是目前人类无法认识的东西,是宇宙背后最终极驱动力。

第二十二章丹鼎室(7)

这种能力与天眼能力最大的区别是,后者能直接穿透物质世界的表象,前者则可以直接穿透精神领域的表象。

“内部遥视”能力会让人感应到一些从未经历过的“过去或未来的影像”,既然这种影像不是真实存在于当下生活的,那么这种能力就带有了“先知色彩”。

葛洪说他比较沉醉于这种能力,于是经常让自己的心灵进入到“精神领域”,在“天地空间”中进行观照,以期获得至高存在的秘密,还想试图通过这种历练方式成仙……

他做到了,因为在我们普通人眼中,这种人和仙人差不了多少。

我认为,葛洪那种基于“宇宙空间和精神空间”的思考模式中,除了不可捉摸的神秘精神体验之外,这种模式是具有实际的、深刻的现实生活意义的。

从目前来看,充斥在世界之中最为普遍的世俗化空间思考,就是基于“房子”的思考,这是一种“肉身外部生活空间”的思考,是一种与人生活息息相关不得不进行的思考。

新的居住模式以冰冷钢铁姿态叫嚣着取代旧有居住模式,于是城乡一体化加快了奋斗的步伐,一片崭新的钢铁丛林在浩瀚的国土上矗立了起来,它们试图以“身体高度”和“资本高度”来触摸天空的灵魂。

可是,在它们如硬起来的“阳、具”那般刺破苍穹的时候,在它们以严厉的姿态摧毁着大地的一切的时候,“母亲的慈悲精神”宣布了让位,于是它们脚下变成了一片精神废墟。

人类在“高度”的荷尔蒙中灯红酒绿的醉生梦死着……

在“高、大、上”的荷尔蒙中彻夜难的眠挣扎着……

那一片片渺无人烟的鬼城和烂尾楼成为了都市的伤疤,它们如失去母亲的孩子孤独矗立在那里,等候着母亲的爱抚。

无数个烂尾楼和大面积无人居住的鬼城,以绝妙的类似于魔鬼的面容,讽刺了这个冰冷的时代,也折射出了一种隐藏在下面的“烂”和“鬼”的价值存在。

制造无聊空虚艺术的“艺术家”,制造完艺术之后精神空虚了,然后去吸、毒寻找精神的天堂,直接堕落到了“中世纪的巫师精神癫狂时代”。

表演“艺术家”表演完空虚的艺术以错位的出轨来去寻找荷尔蒙刺激。

资本以“海边盛宴”诉说着男性主义对女性的捆绑,并且捆绑了男人的丈母娘。

于是,女性在金钱中迷失错位和沉默,世界充满了匪夷所思的气息。

这种气息让人窒息,个体在时代中挣扎,纠结,逐渐迷失在庸俗至极的“烂和鬼”的价值观中,走向暗无天日的冰冷未来。

如此,我们这个个体就缺少了对肉体内部精神空间的审视思考,放眼望去,精神的虚无如幽灵一般游荡在“精神垂死”的土地上,小说和诗歌对此无能为力,宣布自己退避三舍。

它们以自身过去的挣扎和失败,宣布了精神迷茫时代的到来……

当金钱以独特的魅力建设了无形的“拜金教”的时候,教徒们组成了战略联盟,部分“拜金教徒”集体摧毁着这个世界的道德,加速着道德的腐烂,崭新的“中华之树”布满了虫子。

拜金教徒用金钱的锁链锁住部分官员组成利益共同体,为那些“官员”布下了甜蜜的陷阱,最终黄金战衣变成了囚衣马甲,黄金手表变成了寒钢镣铐……

当经济欢快的捆绑着“青春娱乐文学”走向欣欣向荣的大娱乐时代的时候,我们为此狂欢,我们为此喜悦,我们说我们的时代到来了……

传统文学领域的人在这个时候摇头叹息说,我们的时代还没有到来就已经过去了……我们已经被经济鄙视了……网络作家身价上亿,我们还穿着破蓑衣……

在这样的矛盾当中,另外一个矛盾出现了……那就是物质丰富起来的年轻人不再对“精神萎靡”买账……他们说他们需要更好的精神食粮……他们用反讽的诸如“草、泥、马”这种动物表达着他们的“反叛精神”……他们用“拍砖”“砖家”的方式来鄙视着“文化精神”的萎靡……

除此之外,文学领域,依然有人默默坚守着自己的“传统文学”精神,这很高贵,但是世界发生了变化,文学也发生了深刻的变化……

文学这个不是个东西的东西,也是有自我生命力的……它从最古老的口头文学时代,到竹简文学时代,再到纸张变革时代,终于变成了以纸张为媒介的书面文学,随后网络时代到来了,它又找到了新的载体,那就是网络(手机阅读)……截止到这里,文学完成了自我的“载体升级”,至于下一个载体是啥,我们难以想象……

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