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“视得白,无坚也;拊得坚,无白也。”
意思是说,眼睛只能看到石头的白色,但看不出石头的坚硬,此时就相当于石头的坚硬属性藏了起来,也就是说此时只有“白石头”
,而不是“白且坚硬的石头”
。
“
不得其所白而得其所坚,得其坚得其白,见与不见离,不见离不相盈。”
意思是说,用手摸能感受到石头的坚硬,但却感觉不到石头的白色,此时就相当于石头的颜色藏了起来,也就是说此时只有“坚硬的石头”
,而不是“白且坚硬的石头”
。
一方出现,另一方就离开了,自动藏起来。
也就是说石头不是因为白而坚硬,反之也不是因为坚硬才白。
同样,人的高矮也与才能没有必然的联系。
最后公孙龙得出了“坚白石二”
的结论,意思是物体的属性是独立于物体存在的,且彼此之间也没有必然联系。
这就是“离坚白”
学说。
从这些例子来看,名家学派确实有混淆视听的诡辩嫌疑。
但在2000多年后,人们发现以公孙龙为代表的名家坚持了物质第一性的唯物主义立场,属于逻辑哲学的范畴。
公孙龙提出的“白马非马”
命题类似于古希腊伟大思想家亚里士多德的本体论理论,这是对中国古代哲学本体论的一个独特贡献。
另外,公孙龙提出的“离坚白”
学说也与同时代的希腊三贤之一柏拉图的理念论有相似之处。
周宗昌认为公孙龙构造了一个相当丰富的关于语言本身的哲学理论。
他的成就并不比亚里士多德逊色,是中国逻辑学理论大厦的真正奠基人。
但可惜的是,由于公孙龙的学说不是帝王之术,对于封建王朝的统治没有贡献,再加上哲学理论过于深奥,被当时的学术大咖们认为是乱世的诡辩之术并加以抨击。
所以在秦始皇统一六国后,名家学说就开始边缘化。
而在汉武帝“独尊儒术”
之后,名家学说更是销声匿迹了。
【一口气看懂阴阳五行大师邹子#历史#小知识#阴阳家】
他是战国时代的超级偶像,列国争相追捧;他是第一个睁眼看世界的华夏人。
本期视频就让我们一起聊聊阴阳家大师邹衍。
邹衍,战国末期齐国人,因他善言天事,当时人们称他为“谈天衍”
,又称邹子。
邹衍将前人的经验总结起来并发扬光大,提倡阴阳五行学说,成为阴阳家学派的创始人。
邹衍曾游学稷下学宫,以学问扬名于世。
他到魏国,受到魏惠王出城郊迎的尊敬;到赵国,平原君待之以宾主之礼;
到燕国,燕昭王亲自为他扫尘,听他讲学,为他筑碣石宫,执弟子之礼。
与孔子周游列国、处处碰壁、风餐露宿的待遇相比,邹衍堪称战国时代的超级偶像。
而他创立的阴阳家不仅被司马迁称为诸子百家之首,司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中也把阴阳家放在了首位。
由此可见阴阳家的地位和影响力。
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