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庞斑坐在蒙赤行的手臂上,扶着师父的肩,点头道:“是。”
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蒙赤行时常带着弟子行走在大都的街巷中,他以精神力场隐蔽自己的身形,没有多少人会在意这个明明形貌出众的男子,哪怕对面说过话,也只能留下一个朦胧的印象。
顾绛跟着他看到了平民的生活,听见了官员的抱怨,经历过流氓的偷抢,蒙赤行甚至带他去看了城外农民辛苦耕种:“这是一种和我们过去截然不同的生活,但十分契合这片土地,所以我一直对忽必烈说,如果想要在这里生活下去,蒙人必须做出改变,不是屈从于汉人,而是贴近这片土地,如果不改变,那我们终究会回到草原去。”
顾绛知道草原,但他没有亲眼见过,也不知道在那里的生活是什么样的:“草原不好?”
蒙赤行的眼神有些恍惚,他透过大都的重重建筑,望向来时的地方:“草原很好,那里有一望无际的原野,牧民放牧着牛羊,还有骏马,我们世代居住在那里,随着水草迁徙,那里的天很高远,铁木真说长生天就是世上最高的神,祂就是这片苍穹。”
“我们都在天宇下生活,没有人会真心觉得自己的故乡不好。”
“但人的欲望是无穷的,即便是辽阔的草原也容纳不下渴望更好的生活、更多权利的野望。”蒙赤行已经看到不断扩张领土对民力的透支,忽必烈虽然听他的话,但孛儿只斤家族的血脉里流淌着征服的声音,在彻底占据南宋后,他又筹谋着向海外的岛屿发兵。
从没见过海的草原人打算征服大海上的岛屿国家,这听起来有点荒谬,但忽必烈相信自己能做到,所以他想要见蒙赤行,让他为这远征添上胜利的成算。
只要蒙赤行出面,他们就战无不胜。
不知为什么,顾绛觉得这个主意也不算坏,但蒙赤行显然对这些已经厌倦了:“你不想去。”
蒙赤行道:“当然,否则师父早就去见你那个师兄了,还用得着他隔一阵子就派人到咱们这儿来看一看,希望我改变主意吗?”
“不过他也就坚持这一段时间了,发现我心意已定后,不会再来打扰我。”
顾绛没有说什么,对他来说知道这件事就可以了,虽然忽必烈给他送了很多东西,手底下的人也对他很亲近,但顾绛知道这都是因为蒙赤行。
把他从花豹的巢穴里带出来、带到大都生活,给他住处、教他知识的人,也是蒙赤行,年幼的孩子对亲疏分得很清,他能够辨别同一张笑脸后的情绪、意图。
比如现在他就能体会到蒙赤行的情绪,难得发表了自己的意见:“师父,可以回故乡去。”
蒙赤行叹道:“很多年前,我为了修习更高的武学,离开父母兄弟,结果草原上各部发生了战争,身为敌人,铁木真放过了我战败的亲族,我承诺过,在我有生之年都会保护他的子孙绝不枉死在战场外,以回报他不至我亲族流血的恩情。”
“我不会违背自己的诺言,何况,铁木真都在进攻金国的路上,病死在六盘山下,他死在自己的征途中,我又怎么能就此离开?”
“从我为了武道而离开部族的那天起,或许就注定再也回不到故乡。”
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等到了顾绛记忆中,自己上幼儿园开蒙的年纪,蒙赤行显然没有拿拼音和积木给他的意思,魔宗为自己的小徒弟准备的开蒙读物,是魔门的典藏,还有蒙古人征战南北所得的各国典籍。
顾绛由此了解到了这个世界的武林势力分布。
白道、□□,正道、魔门。
作为正道圣地的慈航静斋与净念禅院流传悠久,慈航静斋之所以能矗立江湖不倒,是因为创始人地尼留下的《慈航剑典》。
佛教有渡世修行的路数,所以这两脉的人时常下山插手人间势力更迭,相比之下中土道家的江湖势力显得更低调一些。
“除了《长生诀》这多半和道家相关的典籍,道家的不少人也有飞升而去的事迹,就我魔门所知,邪帝向雨田曾说,天师孙恩以《黄天大、法》在燕飞的帮助下,石开仙门,褪下肉身,精神飞渡而去。”
“而我魔门的来历,其实也极为久远。远在春秋时,百家争鸣,可汉武帝为了稳固统治,统一思想,废黜百家,独尊儒术,故而除儒家之外的百家之学,都被视为邪说,天魔始祖苍璩集百家所学,建立起地宫,并创出了十卷《天魔策》,此书虽成于秦汉之间,但溯其根源乃是三皇五帝时的战神蚩尤,苍璩所修的正是其所留的魔功残篇。”
顾绛忽然开口问道:“那些人都自称‘圣门’。”
蒙赤行和他相处多年,明白他的疑问所在,是说自己手下那些魔门的人从不自称为“魔”,蒙赤行却从不避讳,甚至自号“魔宗”,便道:“这不过是非要和正道争一口气,觉得正道中人视我等为邪魔外道,他们就非得说自己是‘圣门’而已,其实天魔始祖自己也毫不避讳这个‘魔’字,否则《天魔策》就该叫《天圣策》了。”
“圣不足以为傲,魔又何必自晦?你不要学他们那般小器。”
顾绛点了点头,蒙赤行见了,接着说:“而魔门的无上绝学,就在《天魔策》中,名为《道心种魔大、法》。”
【??作者有话说】
黄易的文一般来说是一点都不辜负他这个姓的,我对里面奇奇怪怪的感情线一点兴趣都没有,所以在我这儿是一刀砍的【】,修道就修道,咱们不要扯那些乱七八糟的。
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