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第797章 照尽红尘痴相（第2页）

云淮微微颔首，并无反对，

毕竟他知晓契此心在佛法，并无主持之念。

众僧见契此心意已决，也不再强求。

就这样，契此继续回到藏经阁，每日与青灯古卷相伴。

慧明被逐出佛隐寺后，如丧家之犬般流落山下。

那些曾与他勾结的地方豪绅，见他失势，

生怕他泄露了彼此间的秘密，危及自身利益。

未果三日，便有僧人见慧明曝尸荒野。

云淮主持和契此商量过后，决意推动寺规修订，

明令“僧众不得置私产”，而且僧人们“每日需躬耕半日”。

在云淮的严格执行下，寺内的风气逐渐变化。

僧众们不再因私利勾心斗角，而是各司其职。

而且主持命僧众每日须躬耕菜畦、劈柴担水，称“劳形以净心”，

起始之初，这些原本不事生产的僧人还颇有怨言，

随后见云淮主持和契此大师，竟是也亲自履行寺规，便渐无怨气。

而原慧明私占的田产，也悉数归还佃农，

而且寺中香火钱每月公示，底层僧人不再受克扣之苦。

云淮年事虽大，但对每件事都认真负责，

无论是僧众间的矛盾调解，还是寺庙的修缮管理，他都能处理得井井有条。

契此仍居藏经阁注经，偶有香客隔窗窥见其伏案身影，

只为一窥这位大师真容，到了后来甚至还有传言“契此大师抄经时，周身泛出金光”。

伴随着这一说法越传越玄乎，亦是有“高僧”“大师”开始通读《忏业经，想要借此寻得契此麻烦。

他们想要看看这被好事者称作“真佛”的和尚，到底有什么实力。

而《忏业经中，契此针对梵教祭司们所写的“罪业化莲”之说，自然是成了争议焦点。

所为“罪业化莲”，便是说出家之前所做恶事，

若是此后向善，便可过往不究。

这些内容，契此不过是写给那些梵教祭司所读，

想让他们借此放下执念，专心念佛。

可未曾想，这观点竟然是流传开来了。

这些高僧们，便开始在各种场合公开表达对契此观点的反对。

他们在讲经说法时，告诫信众们不要被这种“邪说”所迷惑。

高僧们的言论传播后，便使得契此和他的《忏业经成为了众矢之的。

某日，一游方僧便是徒步三月，

终于到了佛隐寺，其当众质问契此：“若屠夫诵经可成佛，岂非践踏修行苦功？”

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