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第227章信息集散地
周浩然一听,觉得这老爷子说的还是略微简化了些。
传统的文人拜师,应该是沐浴更衣。
到了他这,就换成了金盆洗手。
江湖气更重了些。
不过也正常,某种意义上来说,红楼茶馆就是江湖门派、是民间组织。
胡小宸还真是有些文化,询问道:“红楼茶馆,是不是传承自江浙一带?”
“嗯,曹家嘛。”
刘正月老爷子笑呵呵的说。
胡小宸不以为意。
所谓曹雪芹是祖师爷的说法,真是一眼假。
美发业还供奉关公当祖师爷呢!
不过,在茶馆里一边喝茶一边办事,还真是江南地区的传统,那可不是追溯到清朝了,自衣冠南渡了以后就这样。
胡小宸眼波盈盈的问:“是不是就是从过去的‘吃讲茶’发展过来的?”
刘正月笑笑,“应该就是了。”
“大师姐,什么是吃讲茶?”
乔诺没听说过这样的词。
胡小宸就给她简单解释。
过去,朝廷律法少而缺,执行力弱。
而且还有皇权不下县的说法。
那县里面出现了一些民间分歧,怎么办?
这个时候,他们不是找朝廷去评理,而是到茶馆评理和调解。请茶馆里的一些客人过去,并找一位德高望重的做主位。
请他们喝茶。
一边喝茶,一边讲双方的分歧、冲突。
然后请大家投票表决,对其中的是非给个公断!
就跟西方的“公众陪审团”制度差不多。
旧时,就把这种行为称为“吃讲茶”。
从名字上就能看出来,是“吃茶”而不是“喝茶”。这传统很得是从宋朝就延续下来的,到了明代基本就都是“喝茶”了。
建国后,这个传统其实也有过延续。
不过不能用旧社会的称呼了。
改头换面、改名换姓,因为在枫桥地区先推广,所以叫做“枫桥模式”。
别说乔诺了,连周浩然也是第一次听到这样的说法。
感觉从理论层面,就都说通了。
红楼茶馆做的其实就是“吃讲茶”的一种拓展,做的是一种商业上的评判。同时,茶馆作为一个聚集喝茶的地方,就跟酒馆一样,可以汇聚方方面面的信息,这就有了打破信息差的优势。
这样的一种信息差优势,可以说跟周浩然现在搞的“写信模式”,有着完全相同的基因!
在接下来的拆信、看信的过程中,乔诺就深有体会。
“师父,这些信里的问题,跟之前的不一样。”
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