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第七十四章 伴天连追放令（第1页）

在七月流火的季节，虽然夜晚已经有了一丝丝凉意，但是白天依旧热得让人烦躁。

特别当一群人在你面前吵闹不止的时候，心底的烦躁更是难以遏制。

“主公，能不能不要流放马吉尔神父？”

“大殿的命令你胆敢违抗？而且不是流放，只是让他回国。”

和歌山城的主殿当中，有两伙人正在争吵。一伙皈依了天主教的武士，而另一伙则是狂热的佛教信徒。

争吵的起因是羽柴秀吉最新颁布的伴天连追放令。伴天连是神父和传教士的音译，此令是要求这些外国人离开日本。

“马吉尔神父都五十多岁了，身体还未痊愈。此刻登船，几个月的旅程，怕不是在途中就会抛尸大海。”

“那岂不正好，别有用心者当受天罚。”

“你这家伙，对老人还有没有怜悯之心。佛怜众生的精神呢？”

“行了，不要再争吵了，已经是既定事项了。”眼看着要变成宗教之争的信介，赶紧出声制止。

秀吉在征伐岛津时，见识到了九州浓厚的天主教氛围。教堂即使不是到处都有，也算得上分布广泛。

特别是在三个著名的切支丹大名，大友宗麟，大村纯忠和有马晴信的领地内，教堂林立，教众众多，还建有神学校。

不过信徒与非信徒的冲突也愈演愈烈，不时有寺院和神社被天主教信徒所摧毁。

不过类似的事情，一向宗和日莲宗也做过，算不上特别出格。不过秀吉无意中发现了一份，由西班牙传教士所制定的，攻占日本的计划。

虽然计划粗糙，看起来毫无实现的可能，但是也引起的秀吉的警惕。

最先来到日本的是葡萄牙人，直到现在也是以葡萄牙人居多。

不过现在，葡萄牙正被西班牙联统，两国组成一个共主联邦，伊比利亚联盟。由西班牙的国王兼任葡萄牙国王，算得上某种意义上的吞并。所以在外，西班牙人自持比葡萄牙人地位高。

西班牙此时正处于前所未有的扩张阶段，这个粗糙的计划，可能就是某几个人在私下里的自作主张。

但引起秀吉警觉的是，虽然此时计划毫无实现的可能。但是任由天主教发展下去就不好说了。

教徒本就对神父的信任更甚于对领主的信任，人数够多的话，也就有了兵源。

大村纯忠献给教会的长崎，茂木两港，都被修筑了完整的防御工事，正适合作据点。

教会还有强大的舰船，速度和火力远超铁甲船。

如此种种，即是教会强大的象征，也是让秀吉感受到威胁的原因。

特别是，负责日本传教事务的科埃略，向秀吉详细炫耀了船只的强大之处，却又拒绝了秀吉的索要。

所以秀吉颁布了伴天连追放令，提前扼制教会的威胁。

不过秀吉只是驱逐外国的神父和传教士，禁止传教活动。对于信徒，并未要求他们放弃信仰。只是禁止信徒再破坏寺院和神社。长崎和茂木的要塞虽然被拆除，但是并未关闭港口。南蛮贸易依旧可以进行。

秀吉虽然对于民众宽容，但是对于大名就强制命令他们弃教。

得亏此时大友宗麟与大村纯忠已死。

最先听从秀吉命令，而果断弃教的就是黑田官兵卫。

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