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第一百三十四章 炼神御气（第2页）
按理说，甲子道行根本吞不了拜月湖。
不过，在大小如意之法和登抄之术的加持下，莫川修为得以短暂暴增，这才吞了拜月湖水。
有意思的是，当莫川修为回到甲子境界之后，拜月湖水依旧存储在泉眼中。
不知是太虚泉眼浩瀚？
还是修为更类吞水功率？
说实话，喝水这门地煞术，神奇则神奇矣，但莫川感觉实用范围不大。
还不如他的喷化之术，虽然使用频率很低，但战略价值很高。
只是受限于谶言有限，无法当做寻常法术罢了。
说完地煞术，再说天罡法。
天罡·炼神御气】
——炼神出窍，神游太虚，御风而行，天地皆卑。
莫川初见此法，便觉得熟悉异常，仔细一想，这不正是蜚牛授予他的出阳神？
不过，再细细参悟，便会发现两者有本质不同。
出阳神法，只是学了炼神御气的表皮，徒有其表罢了。
以炼神御气之法，出阳神，可遁太虚，弹指千里。
类似地煞术——神行。
同时，遁入太虚，再看世间万物，亦能看到肉眼凡胎看不到的万物本质。
《南华真经义海纂微有言：
——自太虚观之，则天地皆卑；从苍苍视之，则山泽悉平！
说的正是太虚视角。
按照莫川理解，这更像是一种高纬度的观察视角。
这才是炼神御气身为天罡法的核心所在。
同时，神魂壮大亦可驾驭太虚之气，乘风而行。
总而言之，修为越高，神魂越壮大，太虚遁速越快，可见太虚之物越微妙，御气飞行越高超。
按理来说，蜚牛执掌此天罡法，应该可以炼神出窍，神游太虚。
偏偏他却做不到。
莫川想来，应该是受到封印的束缚。
然而即便如此，蜚牛还是借独眼，逃了一缕元神，莫川猜测，这跟脚便是落在这炼神御气之上。
蜚牛能从中参悟出阳神法，再琢磨出分元神法，不足为奇。
对于旁人来说，分出一缕元神，毫无意义，反而还会伤了神魂。
但对于执掌天罡法的蜚牛来说，即便是一缕元神，也可炼神壮大，反客为主。
“如今左右无心休息，不如先尝试修行炼神御气，若成，炼神之下，正好愈合神魂暗疾。”
莫川说做便做，旋即以太玄入梦法，在梦中参悟此术，减少精神靡耗。
本就学过出阳神的他，参悟起炼神御气之法，不敢说得心应手，倒也颇有几分熟稔之感。
因此参悟起来飞快，不知不觉登堂入室。
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