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第十三章人生的理想（第1页）

第二天清晨，王德领着侄子王春又跟第一场考试一样，把考试该走的程序又走了一遍。只不过县试这第二场考试，因为先前第一场考试，已经被刷掉了三百多名考生，这少了三百多人，这一次考试的入场，倒是快了不少。

由小吏领着进入考场，王德发现，县试第二场考试由于少了三百多考生，这一次考生们都被安排在了县学的操场上考试。这一下子三十多个监考，每个监考都可以同时，监督全场每一个考生，这倒是把监考的效率和公平性，给提高了。

县试第二场考的是表判，所谓表判就是法律，考的是大明的法律条文，和案件的侦查审理能力。考这些也是很必要，毕竟大明的基层主官，比如县太爷，他的职权之一就是坐堂审案，案情复杂重大的，县太爷他老人家，还要亲自下去调查取证，进行案件分析。

说白了，明朝的县太爷，他不但是一县的行政主官，他还兼任着那公检法部门的众多正职副职，县里财税部门的正职副职。所以大明地方官他不懂法，不懂得侦察案件，不识数，那肯定是不行的。因此大明这科举考试的内容也就包括了法律和算术这两项。

想到大明地方官那工作量，尤其是最基层的县太爷，王德不禁的由衷感慨：大明的基层官员苦啊！拿一份工资，却干着某朝几十个官的活。

摇摇头，向老黄牛一样任劳任怨的大明基层官员，致敬之后，王德也就开始了自己的答题。

这场表判考试大部分试题，就是死的法律条文的默写填空。这些死记硬背的东西，通过先期的复习，大部分王德不用作弊，自己就可以下笔如有神。而那些他脑子里没答案的，或者不能确定的，穿回图书馆再去翻书也就是了。

至于那些还有些挑战性的案件侦查判断题，以王德现代人的法律思维，以及去图书馆里翻一下类似于相关案件的审理记录，那答案也就有了。

毕竟这表判考题里的案件，不是大明朝曾经发生过的实实在在的案子，就是根据相关案件案情，出题官略微改动一下，就拿来当考题考考生的。这些案件在《大明律》里，都是用来当实际案例，以此来形象解释各项法律条文的。

也就是说表判考题里的，这些要分析判断的案件，都可以在《大明律》里，找到相关相似的。因此这些还有些挑战性的考题，在王德这个现代法律思维和开卷作弊的双重加持下，也就变的很容易了。

也因此这场表判考试，王德还没到中午，就把所有答案都做出来，写在草稿纸上了。那下午吗？自然又是悠哉悠哉的一笔一笔练字，把那些考题连同答案，一起抄录到试卷上。

两天后县衙放榜，这一场表判考试的成绩吗！自然又是王德案首，侄子王春位列乙榜。

考完了第二场的表判，县试第三场考的是历史，这没啥好说的，除了最后有几道是历史事件的论述题。其他的全是死记硬背的历史事件，历史人物，以及历史事件发生准确年代的填空题。

这些历史题，王德一半靠自己记忆默写，一半靠作弊去图书馆翻书。同样的也是上午在草稿纸上答题，下午练书法，把这些考题连同答案，一起抄到试卷上。同样的两天后县衙放榜，王德历史成绩又考了个案首。

考完了第三场历史，县试第四场考的是策论，听谓策，就是对策、办法。也就是考题中提出一个问题，比如说该怎么治理水患，该怎么反腐倡廉。然后考生再根据这些问题，给出自已的办法。

这项考试内容很实际，考的就是考生，处理社会实际问题的能力，这也充分的体现了封建王朝组织科举考试的目的。

策论、策论，有了策那自然还有个论。那所谓的论，就是评论，考题给出一个或几个历史人物，以及某个历史事情，或某些社会现象。

就比如司马懿和诸葛亮谁更高明，唐明皇到底是明君还是昏君，某两位女星，到底谁更骚，反正就是此类的话题。然后考生们针对这些话题，进行评论，给出证据。谁能让批卷官觉得你言之有理，那你就赢了。

说白了，这个策论考的就是考生的思维能力和实际工作能力，也是很实用的。

说实在的，后世小白们都被那些砖家忽悠的。觉得明清两朝实行的八股取士，就是禁锢思想，华而不实。但如果你真把这八股取士给弄懂了，你就会发现这八股取士，它每一项的考试内容，都很实用。就是那首不计入成绩的试帖诗，它也很考验人的情商和行文能力的吗！

弄懂了八股取士，你也就明白了为什么，明清两朝通过八股取士，选拔出来的国家行政管理人才，能把明清两个朝代近五百年的时间，治理的始终站在世界之巅。

所谓存在即为合理，一项存在了五百多年，并让国家连续近五百年站在世界之巅的社会管理制度，你能说它是错的？

所谓事实胜于雄辩，实践是检验真理的唯一标准。八股取士就它选拔岀来的人才，能把国家治理的，连续五百年站在世界之巅，这一项成绩。就足以证明它是一项高明的，行之有效的国家管理制度。

至于它后来为什么会被淘汰。关于这一点王德认为，这不是八股取士的本质有什么问题，而是它考试的内容没有与之俱进，还有就是后来社会的上层建筑本身他变了。

你比如八股取士它对应的原来就是小农经济、自然经济。国家各个行政区划，每年的社会生产，和社会人员都相对固定，很方便管理。

可自英国工业革命后，人类社会的生产就转向了以工业生产为主，工业生产那生产资料和工业产品，都需要大范围的流动，伴随着这些物资的流动，就是各地人员的大规模流动。

人和物都大范围，甚至是全球范围的动起来了，那各种纠纷，各种社会问题！八股取士的那小学水平算术，基本民法、刑法，以及只处理自己那一亩三分地的策论水平，自然就处理不了这工业化，全球化的矛盾了。

还有八股取士被历史消灭的一个重要原因就是，社会上层建筑本身它变化了。就比如工业革命后，西方国家纷纷变成了有钱的新兴资产阶级说了算。

有钱的资产阶级们消灭了封建老爷们后，他们强烈要求话语权，也就在国家行政体系里，开始扶植它们的代理人。所以西方资本主义国家，它的官员由民选产生。那八股取士这项，通过考试选拔行政官员的制度，在它们那儿自然就没有市场。

而那些亚非拉专制国家，在消灭了封建主义后，他们的当权者，不但都一门心思的想加强自已的专制特权，还都想搞权力的世袭，把自己的权力传给儿子，再让儿子传给孙子，孙子再传给……。

执政者想加强特权，还想搞世袭，而八股取士它的核心目的就是限制特权，杜绝世袭。通过八股文这变态的考试模式，把那些官二代，富家子弟屏蔽在国家行政体系之外。从而保证一代又一代的寒门子弟，能进入国家行政体系，掌握国家的话语权。

所以人类社会自消灭了封建主义，进入工业化社会后，八股取士这项社会管理制度，在东西方国家都为他们的执政者所不容，它也就被历史所淘汰了。

想着这么优秀英明的一项人才选拔制度，就这么的淹没在了历史的荒草乱坟之中，王德也是遗憾不已。

同时王德他在心里也给自已大明的这一生，定了个人生小目标，那就是争取大明朝的话语权，改进八股取士制度。让这项人类政治智慧的珠珠穆朗玛峰，可以永永远远的被传承下去，让大明寒门子弟每三年，都有三百个鲤鱼跃龙门的机会。

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