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第14部分（第1页）

有这样的话：

“无我即佛；一心无二即佛；自由平等即佛。

随偈入世，满目疮痍，除救世外无事，除慈悲外无心。愿作医生，遍　医众疾。”

看来他在佛学中领悟到的还是救世，所以他的佛学不是出世的，而是入

世的。

同时，他醉心于古代的碑帖，以书法来寻求心灵的平衡，晚年还在上　海卖过字画。44岁生日那天他作过一副自寿联：

开天辟地，先盘古十曰而生；

东奔西逃，享民国七年之福。

临终前几天他还为自己写了自挽联：

帝道真如，如今都成过去事；

医民救国，继起自有后来人。

历史深处的a會

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1943年：史迪威　曰记中的蒋介石

1943年，无论对整个第二次世界大战来说，还是对　中国抗日战争来说都具有转折意义，两次安排战后世界　格局（包括东方格局）的会议——德黑兰会议和开罗会议　在这一年召开。60年前，也即上一个癸未年里，蒋介石　抛出了《中国之命运》。也是那一年，他代表中国出席了　著名的“开罗会议”，中国跌跌揸撞成了　“四强”之一，蒋　介石也勉强成了　“四巨头”之一。临危受命从美国来到中　国指挥中缅印战区对日作战的史迪威将军，曾与蒋有过　频繁接触，他们曾产生许多矛盾、摩擦，他笔下的蒋介石　是由许多细节构成的，是活生生的，不是历史教科书式

的。《史迪威日记》（世界知识出版社I〃2年版）不仅有助于

我们进一步了解蒋介石和1943年的中国，也促使我们更　清醒地反思这个有几千年专制历史的古老大国。

此外，共产党始终是蒋的心头大患，史迪威6月21　日的日记中记下了蒋的话：“不能降低对陕西军队的供　应；我们必须监督那些魔鬼共产党人。”（《史迪威日记）页）

1943早：史迪威日记中的蒋介石

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在一个美国职业军人的眼中，几乎人人都在蒋的面前唯唯诺诺，大气　也不敢出。1月26日，史迪威和蒋一起进餐，就领教了　“那种气氛”，“很　简单的饭菜，没有什么仪式，但是天啊！那种气氛。在这个至高无上的人　面前没人敢说一句话或发表一个观点。寂默一直延续到一颗智慧之珠落　下，或是某个鲁莽的外国人询问西瓜是否出自哈密。你从僵直的姿势和紧　张的表情中可以想见，汗水正从这些家伙们的后背淌下。一旦最终开了　腔，这一荣誉的接受者就会低声恭敬地做出明了的回答。没有争论，没有　提问：只有毫无表情的脸和冰冷的端庄举止。”《史迪威日记口3…口4页》

7月7日，美国政府命令史迪威授予蒋“荣誉军团总司令勋章”，他在　日记中说：“‘花生米’迟到了一个半小时。在仪式上他有些坐立不安……　‘花生米’身边的每个人又都成了石头。好像雕像般坐在那里，根本没有

张嘴。”（《史迪威曰记》189页）

那些部下在蒋面前“没人敢说一句话或发表一个观点”，“都成了石　头”，这只是表面的一套，他们背后并不执行蒋的主张，也没有人对他讲　真话，阳奉阴违成了他们奉行的不二哲学。实际上蒋介石治下的中国——　“到处都在扯皮、瞎忙……我面对的只是拖延、虚伪、懒散迟钝和麻木不　仁。此外还有阴谋、对抗、欺骗和阻碍。”月24日，《史迪威EI记》20S

？　09　页）

3月4日，史迪威和一个有名望的中国人交谈后，在日记中写道：“他　证实了我全部的最悲观的观点。‘花生米’其实算不上独裁者。他发布命　令。每个人都鞠躬言‘是’。但谁也不干什么。他了解盗窃和腐败的全部　情况，但他没有治愈这一问题的力量……他也了解全部恶劣条件，但他做　不了什么……挽救中国的不是军队进行的战争，而是国家的辽阔面积和交

通的不便（《史迪威日记》口6页）

7月的某日，史迪威日记中记录了一位中国内阁官员的谈话，其中这　样评论蒋介石——“他想成为一名合乎道德的君主，一名宗教领袖，一位　哲人。但他没受过教育！如果他受过4年大学教育，他也许就能理解现代　肚界的情况，但我们清楚地看到他对此一无所知。他根本不懂。假如他懂　的话，情况是会好一些的，因为他想干好。没人对他讲真话……没人。他　不爱听不快的事，于是所有人只讲他爱听的。不可能和他讲理……跟孙中　山可以……但这个人！如果谁顶撞了他，他会勃然大怒。所有人都绕着圈

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子避开危险和难题。他不了解事情的进展情况。他大量发布命令……如同　雪片一般……每个人都唯唯诺诺，他从不知道实际上做到了哪些事。他害　怕老百姓，怕人们议论。于是他竭力阻止他们讲话。这很愚蠢。这就像是　不打死响尾蛇却又不想让它出响动。他没有理由怕什么。让他们说好了。　他也不必怕共产党。他本可以利用他们。”

“如果倒退50年，‘花生米’也许是个可以接受的领袖。但他缺乏教　育这一条妨碍了他在现代情况下的作为。甚至找不到一个更强些的。”　史迪威接着写道：“战争之后中国将会遇到极大的麻烦。‘花生米’只　明白他身边发生的事，而这个国家很大，他不可能完全控制。顽固、愚蠢、　无知、不容他人、专横、不讲道理、无法说通、忘恩负义而又贪婪无比。”

（（

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