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第一四七五章青春论族尊喏兰特听罢古典论洪宝迈叶瑟关于素梅喏玛族酬神礼仪的论断,道:“历法解词古典的部分,我已经听明白了。”然后,他的目光凝视:那块在古典修辞中,名称被命名为雅致博戈的黑曜石太阳石。随即,族尊喏兰特对青春论涡尔隆道:“青春论的涡尔隆,现在你可以用新历,谈论素梅喏玛酬神礼仪这件事情吗?”“可以。族尊喏兰特。”涡尔隆也摘落脖颈上系挂的珠串,道:“我的日符和古典论洪宝迈叶瑟的完全一样。唯一不同的就是:古典论被称呼为生命外宇宙的学问。青春论,既是对于生命外宇宙学问的注释。也包括了生命内宇宙的感悟。”祭祀者喏抚雅克道:“虽然说,我也是伊涩侬的修辞令者。但是,对于青春论的伊涩侬修辞令,依然比较陌生。涡尔隆,你说说你的论述,我愿意听听。”涡尔隆道:“烨慕溪,就是可可喏玛语描述每个月令中的首日。壹,指事今天的一个时辰。正是可可喏玛这个隆冬季的第一个首日一个时辰。其中寓意吉凶休咎,变数最大的就是这个可可喏玛字符的‘壹’,代表它在时空宇宙的唯一属性。寓意大半儿的意象,就在这个可可喏玛字符上。”“是。壹烨慕溪,就是我用伊涩侬古法仪式所获得的占辞。”洪宝迈叶瑟道。“美鱼群萦绕着素淡的荷花,就是指淡水河里的草鱼。那个后句,描述猎者秘密狩猎的情景。”涡尔隆解释道。“完全如斯,青春论的涡尔隆。你才是伊涩侬历法中的日期保管者。这些被你称呼为生命外宇宙的修辞论。现在,我们想听听生命内宇宙论述的部分。”洪宝迈叶瑟道。“说得不错。我们还想听下去。”祭祀者喏抚雅克道。“说吧,青春论者涡尔隆。从你这儿,我们愿意感知伊涩侬修辞辨鉴事理的完整学问。”族尊喏兰特道。“但是,除了这些有形可辨者,有概念或定义可说者,还有不可临摹的万感,意象、精神和灵魂。这些足以让时间变形,空间错位的部分,却是未知而神秘的。让历法不再只拥趸僵硬形状,按照秩序的循环。于是,生命的万感和灵魂变得生动而鲜艳起来。这景象,被称作通灵的水晶石钟。”涡尔隆道。涡尔隆这样说话的时候,将两只手叶仿佛惊艳开放的仙人掌花朵,呈向太阳石。遂唱偈:“壹烨慕溪,古典形宗。水晶石钟,新光通灵。”“这意味着:这样的语法,足以记录生命信息的全部。顿时,这让素梅喏玛的渔猎和祝祀礼仪变得立体而逼真。”祭祀者喏抚雅克道。“啊,我终于从雅致博戈太阳石上,感受到新鲜草鱼银灰色的鱼鳞、飘荡芬芳的沁香、素梅喏玛祭祀者精诚的意志、光彩的笑容、点燃火蛇的初火、带着灵魂的竖琴搓磨出明火的过程。啊,那些事情真实发生的全部过程。而这,一点儿都不是幻觉感。逼真的撞击到我的心脏,砰砰砰地发响了。”族尊喏兰特听罢涡尔隆的诠释,顿时,随着目光看向太阳石的那一刻,浑身剧烈地颤栗起来了。祭祀者喏抚雅克猛地朝太阳石绽放臂膀,道:“锲刻在太阳石上的五尊可可喏玛大地的太阳神啊。要不是古典论和青春论的同频到来,我永远无法体会修辞圆柔通透解词,所带来的神性光辉。”“啊,从伊涩侬的修辞论,我看到了比自己目光所见,耳朵聆听……还要多的素梅喏玛人的渔猎和祭祀的浑整经历了。而这竟是伊涩侬修辞解读带来的奇遇。”族宗喏兰特遂向青春论涡尔隆致意,道。“是的,从伊涩侬修辞学的古典论到青春论。伊涩侬的祭祀者,获得了全息者。”祭祀者喏抚雅克道。“可可喏玛修辞格与工艺美学的《石秀图腾》曰:繁荣者可贵,而知晓繁荣者,贵不可言哦。所以,我要说的是,洪宝迈叶瑟和涡尔隆合起来的修辞论,是无与伦比的。”尊者喏兰特道。“让我谦谦致意,可可喏玛大地的古典修辞令,在伊涩侬种植下根本。因为原初如契。”洪宝迈叶瑟道。“没有古老的火根,青春论无源可以谈起。仿佛可可喏玛大地生根的火焰树开放繁密茂盛的火焰花朵,我跟随着可可喏玛大地古典论走到这儿时,让这些青春的光华皈依与古老。”涡尔隆道。“哈,今天,也是我非常开心的时候。只是,素梅喏玛人是不知道:甚至比他们还要欣慰的伊涩侬人,快乐究竟发生在哪里呢。”族尊喏兰特这样说话的时候,目光了望向不远处,那濒临斡素尔黎格黄金海岸线的伊涩侬剧场,凝视着。然后,族尊喏兰特道:“但是,我还是感到:除了你们三个伊涩侬修辞论者,我感到:自己一直没有忘记——那个打碎了伊涩侬太阳神宫殿里一件祭器的佣。”当族尊喏兰特这样说吧。四个人顿时不约而同地垂低了头势,神情略微带着一缕幽幽的淡伤感。那样的淡伤感,总是比那些表现出来的忧郁更加深沉些。“咣——”地一声,从伊涩侬剧场传来悠扬的敲钟声。那意味着此时就是斡素尔黎格一天里阳光最为迷人的午后时光。“佣者跋石可可拉虽是卑微的可可拉部,但是却是一个自由和泰、安宁鲜活的伊涩侬人。”“当他手执树枝,率领一群疯狂的孩提,打打杀杀,领头嬉虐游戏的时候,他那总是被孩子涂上色彩,沾满羽毛的瘦瘦的脸儿,显得可爱到了极端,是不是?”祭祀者喏抚雅克忽儿道。他那掩饰不住兴奋的口气,带着旺盛起来的感染力。“斑驳铁锈下,生长了一颗芬芳的心。那就是跋石可可拉。于是,他成了伊涩侬剧场呼唤欢嬗情味的钟。跋石可可拉是混沌的无限者。所以,他更通晓素梅喏玛族——精奇门的《妙要刹》。”涡尔隆道。是的,伊涩侬剧场在古老的传说中,被说成是表达可可喏玛太阳神修辞论的终极。那样的彩台被说成是:巍峨正法的太阳尊,携带了可可喏玛语精妙入神的灵魂,将礼仪、祭祀、古典和青春诸论,变成生命质真、饱满的发生。:()精真之马
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