手机浏览器扫描二维码访问
投身工作只是证明你的功能性价值,一旦有人超越,就会失去,所以信任他人或信赖他人,才可以得到认同感,伸出你的手,握住值得信赖的或信任的同伴,你就可以得到社会的认同。
你这段话非常富有哲理,触及了个体在现代社会中寻找归属感与自我价值的两个维度:功能性价值与关系性价值。
我们可以从阿德勒心理学、社会认同理论与现代劳动价值观这几个角度来深入分析:
?
一、投身工作的功能性价值:不稳定的认同基础
投身工作、不断努力,是现代社会对个体的一种基本期待。在企业、组织、社会体系中,个人通常通过完成任务、创造成果来证明自己的功能性价值,即:“我有用,我能解决问题”。
但你也清醒地指出,这种价值是相对的、易逝的。一旦有人能力更强、效率更高、技能更先进,那么你的“被需要”就可能迅速贬值。
这是一个典型的工具人焦虑:
你被认可,是因为你“能做什么”,而不是“你是谁”。
阿德勒在《自卑与超越》中曾指出:
“人的价值并不建立在优越感之上,而是在共同体感中得到实现。”
功能性价值能让我们获得短暂的掌声,但它无法满足人类对恒久归属感与内在价值的深层渴望。
?
二、信任与信赖:关系性价值才是归属感的源泉
你的话语很温暖:“伸出你的手,握住值得信赖的同伴”,这是从工具性竞争中跳脱出来的一种勇气,也是一种人际信赖的转向。
这里有几个关键的心理学与社会学理论支撑你的观点:
1.
社会认同理论(social
identity
theory)
由塔吉费尔和特纳提出,认为个体的自我概念,除了来自“我做什么”,更重要的是来自“我属于谁”。
当一个人感受到“我是团队中的一员”、“有人信任我”、“我可以信任别人”,这种来自关系的认同才是稳定的。
2.
阿德勒的“共同体感”理论
阿德勒强调,人的心理健康建立在与他人的合作感、归属感和贡献感中。
当我们信任他人、并且被他人信任时,会自然地产生一种:“我被需要”、“我被认可”、“我是重要的”感觉,这是一种超越工具价值的深层认同。
3.
心理安全感(psychological
safety)
由哈佛教授amy
edndson提出,是团队中一种“不怕被否定”的氛围。
当人们感受到信任和尊重,就更愿意开放、创新、合作。这种氛围,来自每个人愿意信任并接纳他人,而不是互相竞争。
?
三、社会认同的两种通道:对比与连结
在社会中获得“认同”,无非两种方式:
夺我灵根骂我狠?先天绝情圣体已成! 夫人算卦缺灵力,亲口冷面侯爷加气运 重生后被亿万富豪逼婚,渣男傻眼 尸之仙 神谕之十二生肖 混沌疯魔 兵王在地府的甜蜜生活 徒儿快下山,你师姐等不及了 鬼怪奇谭:兵王与小仙女 开局校花太太向我道歉,东京末日 迷雾中的真相:侦探手记 女将带球跑后,死对头一夜哭白头 穿越兽世,日日扶腰求放过 万星吞天诀 黑芒科技之途 叶尘:重生在赘婿逆袭之路 黄帝内经百姓版 玉孤 我一身神功全靠努力,给我变身! 我是赵梦凡
架空异界,武道百家。现代人告诉他们,除了修行,还有很多方法可以得到你想要的东西。要做江湖上人人追捧的少侠?嗯,这个简单,只是要看你的诚意比如让你师妹来...
战火纷飞的西域,封小侯爷浑身血污从前线下来,伤痕累累。眉目娇软的小姑娘默默不说话,只是看着浑身是伤的少年啪嗒啪嗒掉眼泪,俊美张扬,惊才绝艳的少年哭笑不得,粗粝的指腹给她抹泪,宝贝儿,别哭,小爷没事儿!小姑娘点点头,然后委屈的擦着泪,趁封小侯爷休憩的时候排兵布阵,一举拿下了西域。国子监人骚嘴贱封小侯爷×身份神秘软...
...
女侠且慢,你可知我是什么人?知道,女帝身边的宠臣,反贼头目的相好,江湖名门的少主。脚踏三只船,我砍得就是你!...
关于抗战之血肉丛林岛寇荼毒,痛及滇西,谁无血气,忍弃边陲,桓桓将士,不顾艰危,十荡十决,甘死如饴,座中有圹,名勒丰碑,檩檩大义,昭示来兹。谨以此文献给曾经为了保卫国家出国在缅甸与倭寇决一死战的远征军将士们!历史不会忘记,中国人不会忘记,虽然你们曾经被记忆尘封,但是时间也绝不会让你们永远蒙尘!...
馅饼,说好的豪门风云世家恩怨呢?有。自己看书!馅饼,说好的江湖快意儿女情仇呢?有。自己看书!馅饼,说好的纨绔嚣张衙内跋扈呢?有。自己看书!馅饼,说好的狗血装逼扮猪吃虎呢?有。自己看书!馅饼,说好的医卜星象天机莫测呢?嚓,你有完没完?有,都有!不会自己看书啊?好,我看书去了,看得不爽,削你!那看得爽了呢?要不要给票?...