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第149 解救（第1页）

何宇晨听完了陈述的分析后说：“如果情况真的就像你说的这样的话，那么情况就很恶劣了啊！这些人也太可恶了吧！用这些无辜的人去满足自己的需求，我一定要找到证据把这些人都给抓起来才可以，这些人就都不应该再继续留在世上祸害别人了。他们都应该受到惩罚才可以。”方莹颖听着大家的分析后，突然问道：“那么现在我妹妹她们不是就很危险吗？一开始这些人可能只是先把她们给抓了起来，但是被玛雅发现了想把她们二人给放了，谁知道自己也被发现了三个人还一起被关在了孤儿院里面，现在玛雅跑了出来。对方会不会因为玛雅跑了后，对思雨她们两人做些什么或者是把两人给灭口呢？我们要赶紧去救她们两人才行啊！要不她们可能随时小命不保。”陈述又让何宇晨问玛雅在她们三人被关起来的时候有没有听到一些什么？何宇晨把话转述给了玛雅，玛雅听后回答道：“我被关起来的时候，院长来和我说过话。他说他对我很失望，我为什么要去帮助这两女孩呢？不是告诉我要听话、要服从的吗？送我去读书学习是想以后我可以学有所成做一个社会上的成功人士，是要以后走仕途来帮助孤儿院的，不是让我去当英雄解救其他人的。但是他可以给我改过的机会，等过一段时间把方思雨两人给解决了之后如果我能改过自新的话，就可以放我出去，但是如果我还是不该的话就要把我给奉献出去。”方莹颖听完何宇晨的转述后感觉到很好奇什么叫奉献出去，这到底是什么意思啊？自己怎么听不懂呢？陈述和何宇晨听后说道：“我在想这个院长的意思就可能像现在的一些邪教一样的，比如说邪教会对人进行精神控制精神控制是各类邪教惯用的手段，也称为“洗脑”、“高强度说服”、“思想重构”等。它通常是用一种特殊方法打碎人的固有信念，改造形成一种新的观念。其机理是建立在条件反射理论上，通过控制一系列变量，使用种种强化方法，对人的情感、认知和行为给予持续性的影响和控制，使之服从操纵者的意愿，达到归心顺意，建立新观念并形成心理定势的过程。其核心就是让个体的自我心理咨询师，彻底休眠，让个人那双出具反观的眼睛，彻底关闭。它会孤立并控制受害者每一个最终参与邪教组织活动的人，他都是在生活工作中面临一定的心理压力和焦虑的，这种心理压力和焦虑相较于普通人，会稍微大一些，且不能从家人朋友处得到舒缓。邪教头目往往会先通过一些话术及暗示，让受害者逐步减少与家人朋友的沟通，慢慢的控制受害者的个人时间和所处环境。一般来说，如果不能很好的控制受害者的人身，也很难达到精神控制的目的。打破受害者心理防线邪教头目往往会混淆一些概念，夸大受害者的过错，让受害者觉得现在其所遭遇到的问题都是受害者自己本身造成的。通过一个个“包袱”和故事，让受害者进入强烈的自责和愧疚感中。制造恐惧感，告知受害者，如果不做一些事情，让自己改变的话，未来的情况会更加恶劣。同时，向受害者及其家属进行威胁恐吓，在不断引导受害者否定自己的过程中，配合团体的压力，让受害者逐渐失去思考和分辨能力，很容易被邪教头目牵着鼻子走。大搞教主崇拜对邪教头目精心包装，树立权威，让受害者产生崇拜之心。邪教头目会在团体中跟受害者大讲“生命的本质”、“爱心”、“奉献”等世间真理，不断地宣传“真”、“善”、“美”，要求受害者要去践行这些真理，找寻生命的本质意义，成功的树立完美人设。在后续的过程中，不断对邪教头目“高尚人设”进行强化，进一步“神化”，以达到操控受害者的目的。灌输新的行为与态度用刻意的、矫揉造作的阿谀奉承、拥抱、贺卡、抚摸等方式让成员感到被关爱。对受害者大加赞扬，说受害者是走在神路上的超常人，以此鼓励受害者的忠顺、虔诚之心。“fl功”头目李h志就经常鼓吹“作为一个修炼的人，你就不能混同于常人。说句严重一点的话，你已经不是人了”；“修炼的人是走在神路上的”；“因为你们都是要修炼圆满的，未来的地球上那就不是你们，你们都去天国世界了”。通过此类欺骗性的语言，限制受害者的理解能力，让受害者把歪理邪说的“教义”当成是真理。曲解篡改宗教教义充分利用传统宗教经典和教义诠释存在的“漏洞”和种种不适应时代的“缺陷”，大肆曲解、篡改宗教教义，并制订一套貌似顺应时代和迎合人心的宗教仪轨和“传教”方法，将传统宗教的教主崇拜、经典信仰的对象置换为现世教主崇拜及其编造的经典信仰。就拿“敛财”这个问题来说，很多受害者在参加邪教组织活动的时候，都会被要求“奉献”。圣经中有多处经文教导人要向“神”做“什一税”奉献，并将这些奉献送到“神”的家。常常听到的一些话术就是引用圣经中的“各人要按自己的力量，照耶和华你上帝所赐的福分，奉献礼物。”并对圣经中关于募捐的话语进行曲解，只要受害者不愿意奉献财物，就是“吝啬的”“带有罪恶的”，是不会被“上帝”认可的。只有那些乖乖奉献财物的信众，才能“得到上帝的庇佑”。奉献出来的财物也不是进了教主的口袋，而是拿去“供奉上帝”了。出于团体的压力和教主崇拜的影响，受害者往往很容易“不自觉的”就将所有财产“奉献”给“上帝”。信息控制采用信息控制的方式让受害者的认知和思维出现偏差，歪曲事实，让受害者接受错误信息，使受害者对“组织”产生依赖感。邪教组织头目往往会对受害者所接收到的信息进行二次加工，只让受害者接收到想让他们看到的“信息”。在长期的信息闭塞的环境下，受害者们无法辨识信息真伪，慢慢的就会认为自己所接触到的信息都是真的，外面的人都是“坏的”，只有在“组织”内部，和其他信众在“教主”的“庇护”下，才会有安全感，甚至产生离开组织就不能生存下去的强烈依赖感。”何宇晨有继续说道：“现在院长的角色就像是邪教的“教主”一样的存在，他把这些孤儿从小养到大对他们进行精神控制，给他们洗脑，而这些孤儿就是他的信徒都必须听从他的安排和吩咐。：（）犯罪心理

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