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第129章 祖珽是会拱火的（第1页）

乃至前些日子，高中书临危受命代管南司州，明着虽是奉命，暗含着也是替女侍中办事，连带盯梢高氏兄弟和边境门阀、斛律家的驻军。

祖珽当初被先帝撵出邺城，发配光州，便是与和士开正斗得火热，不料和士开巧言令色，跑女侍中和先帝面前，进谗言挑拨他不忠不臣。

光州西邻北周，实指望祖珽在边境自生自灭、死于战火才好。

而祖珽因当年干政之事，牢狱里被先帝熏瞎的双目，仍不能复明，唯有托高中书来平定旱魃为虐的传闻，以及替女侍中和陛下进山，寻证当年陶弘景在鲁山、刻下的谶言是否属实。

这就不得不提几十年前，两魏各据东西，西魏元氏女帝与东魏权相高欢、打的不可开交时，那句劈空冒出的“亡高者黑”的谶言了。

当世玄门第一人陶弘景，跟附和谶言似的，自知大限将至，留下一首“告逝诗”，便于句容茅山的居所羽化登仙，享年八十一。

据说其过世多日，相貌仍似弱冠，栩栩如生。

而其告逝诗传世的几句，对于何时结束乱世的谶言，便有“北木南火生土德”、“紫微于鲁阳挥戈退日”一说。

自古各个朝代都遵循五行相生。

譬如北魏尚水德，水生木，北周为标榜是西魏正统也自称木德，但服饰尚黑属水德。

而北齐也延续了东魏的木德，但服饰尚红。

故而陶弘景这句北南统一成土德的谶言，传到北朝后，都不用带南朝陈国的火德天子玩儿，齐周两国自己就水火不容、够打起来了。

而鲁山就在鲁阳县。

事到如今，元无忧应该是最怅然若失的。

本是要开山捉妖为民除害，谁能想到！

一天之内啊，居然塞进了朝廷佞臣之间内斗，天家对玄门“紫微帝星”谶言的趋之若鹜，事情发展到这地步，早与铲灭女魃没什么关系了。

中书令高奉宝属实无意与同僚内斗，祖珽是会拱火的，后又称病，却给他扣上籴使的高帽，便是有意将他纳入自己的阵营。倘若他真把开山捉妖之事办好，也算彻底得罪了和士开。

而高长恭被高中书急哄哄的传召过去，便是让他接替自己，揽下这个棘手的活儿。

但高长恭接过这个烫手山芋，更是左右为难。

方才在官道上，原本驻军在麻城的斛律督军，要一同来商议对策的，但一听高中书要从当地募兵进山捉妖，态度强硬、几乎就是抓壮丁！

斛律恒迦部是被调来此处的，手下兵士有不少他爹斛律右丞的旧部，都是保卫大齐的虎狼之师，还得囫囵个带回去呢，能交给他摧残吗？斛律恒迦当场就要翻脸。

彼时，馆驿大殿内。

兰陵王请高中书上坐将军案，委婉的替斛律部道歉，并解释斛律右丞的部下万万不能动用。

既然官家府兵不能动，只能逐层下达，让门阀盘踞的四城招募兵士，尽快集结兵力进山了。

但这差事儿就像飞天烙铁，烫谁身上都是得罪人又毁名声的事。

几大世家听说至此，也坐不住了。

若劝高中书收回成命自行解决，显然行不通，劝他都不如劝兰陵王了。在坐的几位各家老祖宗，便商量着不如集资、招募死士进山？

此时被门阀权贵排到了边缘的郑姑姑，正站在一旁，遥望着将军案边与高中书并坐的鬼面男子，耳边乍一听这法子，只觉好熟悉啊？

貌似她刚用过这招儿吧？

在馆驿商议这种事显然是不妥，世家大族便派郑太姥出面，又都给人请到了郑府，也是为了有机会撒出风声、各自思虑对策去。

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