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第十八章 炼狱无间（第1页）

上书“无间”的石门前，立着两尊三人多高面目狰狞的恶鬼石像。左边上一尊，右手持铁锁，左手紧握颗心脏。右边上一尊，双臂半舞，双手各拿柄三角铁叉，仿若下一刻，手中铁叉就要叉下来。

黑漆漆的石门，似金似铁，又非金非铁。与两尊活灵活现的恶鬼相较，石门本身非常简单，只不过是非常之大。只是如此巨大的石门，静静伫立，便让人无比压抑。

望着眼前的巨大石门，以及石门之后，灰灰蒙蒙，虚虚幻幻看不真切的空间，安生心生无限恐惧。

这是对自然鬼斧神工的恐惧，也是对未知的恐惧。

石门之后究竟是什么，安生并不知道。也许是呲牙咧嘴的凶兽，也许是深不见底的深渊，也许只是气息香甜的草原。

身处诡异空间的安生，只觉自己是一无所知的初生婴孩，对于这里的一切，皆是一无所知。他不知道如何保护自己，他本就是一个缺少安全感的乞索儿。在花药惨死之后，这种敏感和不安更是被放大了无数倍。

修行界有三种大恐怖，所谓生死间有大恐怖，天地间有大恐怖，虚实间有大恐怖。

此刻安生尚不知道，他所面对的正是虚实间的大恐怖。

他本是天弃人厌一乞儿，阴差阳错磕磕绊绊入了修行的门槛，一无师长指点，二不曾闻秘法妙音。

可以说，对于修行，此时的他也的确是一无所知。所以，面对这种大恐怖。安生只能本能的握住腰间那柄砍柴刀。

柴刀的木质刀柄，分布着无数裂痕。掌间的触感很是粗糙。安生的心却慢慢定了下来。这把不起眼的柴刀，承载着安生所有的勇气。

这把柴刀砍过柴，打过狼，杀过人，但更重要的是，这把柴刀是爷爷留给安生唯一的遗物。那位拯救自己，并养育自己长大的老乞丐，或许在世人眼中只是一个且脏且臭的老乞丐。但在安生心中，老乞丐是这世间真正的智者，真正的勇者。

这并不是种盲目的崇拜，老乞丐对于安生的谆谆教导，在安生并不长却格外坎坷的命途中，每每被证明其无比正确。所以，安生曾对花药说过，凡是爷爷说的，都是对的。

“你既然吓不倒我，必然被我所吓倒。”安生低声说道。这句话正是老乞丐曾经告诉安生的话。

安生抬起他并不大却骄傲倔强的头颅，仰望着石门，斩钉截铁的又重复道：“你既然吓不倒我，必然被我所吓倒。”然后他抬腿迈过石门，走进那片灰灰蒙蒙的世界。

没有人知道，在这个诡异的异度空间。有一个刚入修行半日的年轻人，只用了不到一盏茶的功夫，战胜了修行三大恐怖的虚实间的大恐怖。

这代表着一种心态，大无畏的修行心态，一种一等一的修行性格。

古往今来，在修行界这条奔驰的宽广大河中，曾涌现过许许多多天赋卓绝的修行人，但并不是天姿绰约就能成为大修行人之人。

天赋是上天给予的，性情才是后天养成的。多少天赋其华的修行人，在攀登修行的高峰时，或者满足现状伫立不前，或者心生畏惧举步维艰。所以，过江之鲫中，真正脱颖而出者，寥寥无几。

修行界中，一等一的修行性格比一等一的修行天赋更加难得。

这时候的安生，虽然还没有成为大修行之人，甚至大修行之人与他还隔着万里之遥，但是他已经拥有了大修行之人所必须的修行性格。

而培养他这种性格的人，正是那位世人眼中，低贱不堪的老乞丐。

就在安生克服恐怖，走进无间炼狱的同时。三法寺的那扇黑色木门，瓦解成无数细微粉末，飘散于天地之间。

而站在门前的老和尚，看着眼前的异变，展颜一笑，轻声赞道：“戒闻精进，三昧智慧。我行精进，忍终不悔。勇猛精进，智者无倦。”然后，化作一股清风，消失在三法寺。

佛经中有对于地狱的描述。《地藏菩萨本愿经》所载：“大铁围山之内，其大地狱，有一十八所……诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间……万生千死，业感如是。动经亿劫，求出无期。”

阿者言无，鼻者名间。所谓无间，亦作阿鼻。

当安生踏入阿鼻地狱的第一步。弥漫在半空中，愁云惨淡的浓雾悄然散去，扑面而来的是焦灼的气息。

地狱之中是无边的火海。无数或明或暗的火焰，充塞了整个世界。而这些无处不在的火舌中包裹的是一具一具哀嚎恐怖的死魂。

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