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第三百一十五章 以假乱真（第1页）

第三百一十五章以假乱真<p>

此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力”此帖在中国法史上具有崇高的地位。%77%77%77%2e%76%6f%64%74%77%2e%63%6f%6d《兰亭集序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。<p>

《兰亭集序》结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。最难能可贵的是从《兰亭集序》那不激不厉的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。<p>

此贴尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神也。<p>

世人都想拥有像王羲之一样的法水平，可是就算是那些法大家也很难去临摹王羲之的《兰亭集序》。他们功力不够是一方面，另一方面则是这本字帖在国人心目中的地位太高，自己在家中偶尔临摹一番即可，谁都不敢在外人面前临摹这幅字帖。<p>

可是在场的这几位接下来都被小道士所展现出来的法技能所惊呆，这些人放佛看到眼前正在挥毫泼墨的就是王羲之本人，《兰亭集序》蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。小道士不管是从笔法上还是意境上几乎都和王羲之无异，老爷子突然间在脑海中浮现出一个人。<p>

那就是明代三才子之一的徐渭，他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛八大山人、扬州八怪等影响极大。<p>

徐渭的法具有一种癫狂的醉态，笔墨流动，仿佛非理智清醒的人所为。他可以进入一种忘我的创作境界，可以完全忘却周围的物理世界，全然进入了心理的专注，达到心忘手，手忘笔，笔忘字，不经意运笔而自然有的境界，他得意而忘形。<p>

徐渭的草破坏性极强。看他的草有一种狂躁的气息，颇能震撼人心。那歪歪斜斜的字体，汪洋恣肆的笔画和他心中郁积的愤懑的喷发相映照，显得生气勃勃。老爷子之前见到过衣服他的法，那是一幅行草轴，唐韦济五言诗一首：“陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。行漏通梃鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。”<p>

那幅作线条强劲纵逸，即长拉硬扯，盘环勾连，一往流转，又松松紧紧，疏疏密密，既涂既抹，又写又画，粗拙不失飘逸，浓重时见空灵。横倒竖歪，粗头乱服，怪态百出，但又无不生动活泼。<p>

似乎着意在渲染一种气氛，浓墨重按如涂如画的墨色，如同天上的乌云，翻滚奔涌，甚或还夹带着飞沙走石，有一种排山倒海、摧枯拉朽的气势迎面袭来，令人惊骇令人愁，但又无处逃避，无处躲藏。<p>

老爷子能看得出小道士所写的这幅《兰亭集序》和传世的神龙本有少许差异，单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶遗意，变化典侧，时出新愈，平和之中见奇纵。<p>

小道士临摹的这幅《兰亭集序》很有神韵，等到他写完最后一个字，柳亦辰发现小道士拿着笔的手都有些微微颤抖，可见这幅字耗费了他多大的精神。小道士趁着自己最后的那点状态，在这幅字上面又写下自己的题字，并且盖上了他的专属印章。<p>

做完这些他才被柳亦辰搀扶着走到一旁休息，老爷子看向这幅作的时候身子都有些微微的颤抖，老爷子现在真的实在是太激动，要不是他亲眼所见很难想象现在还有人居然能够临摹出犹如真迹般的作出来，这幅字要是拿到市面上肯定会引起轰动。<p>

小道士的这幅《兰亭集序》简直能够以假乱真，柳亦辰安置好小道士后也来到老爷子身边。完美，看到这幅作后柳亦辰的脑海中浮现出的第一个词就是完美，在他看来这幅作已经到了无可挑剔的程度，房里面的这些人没有人说话，都在默默的欣赏着这幅刚刚出炉的绝世佳作。<p>

“他是怎么做到的，这幅作简直比传世的那幅神龙本还要完美，我敢说如果虚無不在最后题上他自己的字，这幅作拿到外面的话一定能够让很多人打了眼。他们谁都不会相信世上还有人能够将兰亭集序临摹的如此逼真、如此有神韵。”老爷子边欣赏着这幅作口中边呢喃道。<p>

“老爷子你说的没错，小道士身怀绝技，我也没想到他居然会临摹这幅字帖。老爷子您这两天受累把这两幅作装裱一下吧。我也好奇他这法究竟是如何练出来的，难道他像王羲之一样从小开始练习法吗？<p>

王羲之七岁时开始练习法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。为了练好法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的法资料。<p>

他在房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子安放好笔、墨、纸、砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。”柳亦辰虽然对法不是很精通，可是关于这些法大家的故事他还是有所了解。<p>

就比如大名鼎鼎王羲之成换白鹅的故事，王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。<p>

王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：“倘若右军大人想要，就请代我写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！”王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。<p>

一个人要是专注的去做一件事情，把这件事情做到极致会有意想不到的收获，王羲之因为他的努力刻苦最终成为一代法大家。如果小道士愿意的话，他可以轻松的在法界打出一片属于自己的天地，老爷子这时候也有些羡慕的看着小道士，好像这一切都和柳亦辰有关系。<p>

上次画油画的那个女孩子，虽然老爷子没有见过她，但是他也能感觉得出来她和柳亦辰还有小道士的性格应该很相像。他相信以后有机会一定能够见到那个女孩，好像自从认识柳亦辰之后老爷子的生活变得越来越多姿多彩，他见到的天才越来越多。<p>

“我想虚無能够将法练成这样的水平一定下了很大的功夫，这两幅作你就放心的放到我这里，等我把这两幅作装裱完之后我想请一些法前辈前来欣赏膜拜一番，曾经有人说自王羲之后再也无人能够写出和他相媲美的兰亭集序，不知道说出这些话的人见到这幅作作何感想。”<p>

老爷子真想看看那些个自视甚高的法家看到这幅作后会不会觉得脸红，做任何事情切忌骄傲，要时刻的看到自身不足，才能够在这个行当走得更远，这一点柳亦辰还有小道士他们做的都很不错，要不是小道士身份特殊老爷子真想把他也收入门中。<p>

“我倒是没什么意见，主要是看虚無他怎么想的，他如果没意见的话就按老爷子说的办就行。”柳亦辰转身看了一眼正在打坐的小道士，刚刚他写这幅字真的太消耗体力，以至于他到现在还没有缓过来。<p>

“那好吧，等他休息好之后我在问问他，彭昊你和柳亦辰下去给他准备一些吃食，刚刚他一定消耗了很多体力，等他休息好之后在补充一下营养他的身体就没有多大问题。”老爷子吩咐完两人来到楼下的房，雪儿还有果儿带着满脸的震惊也跟着他们来到楼下。<p>

房里面现在只剩下老爷子、司徒枫还有小道士，小道士刚刚被柳亦辰扶着来到这边的时候他都有些眼冒金星，这就是他用几乎最完美的状态写字带来的后遗症。老爷子看到脸色有些发白的小道士心里面多少有些愧疚，他没想到写一幅字的时间居然会把人累成这个样子。<p>

不过他转念一想也就释然，小道士临摹的可不是一般的作，换成另外一个人的话恐怕写不到一半就会前功尽弃，就算是马马虎虎的完成，临摹出来的作也会有诸多问题。就算是他自己也不能临摹出如此有神韵的作出来，刚刚老爷子见到小道士在下笔的时候好像运用了一些特殊的手法。<p>

一谈到魏晋画艺术，人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来。从形神兼备发展到离形神似，讲求自然，顺乎神理。在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”。<p>

华美与质朴的相结合，由此产生中国传统画艺术的“形神兼备”的艺术格。后来又将它上升到“得意忘形”的境界，使画艺术从对外在客观世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。<p>

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