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“天命道果已经在圣孙身上重新凝聚了。”黄天感应到这个道果,更加丰盈,汇聚了整个九洲的气数来滋养。
当初黄天粉碎了这个道果,化作万千天命种子,分散各处,催发天命之人,只等将来种子长成,便收割了去。
如今看来,由好圣孙作为道果承载主体,果然是个明智的选择。
“圣孙成就圣王,天命即达到巅峰,亦是我前往域外,用奢彼之尸,开辟世界,证道太乙散数的日子,虽非无极道果圆满,但开天辟地二道果必然圆满浑然,合为创世道果,算是界王太乙。”
“还有三十年。”黄天测算天命,好圣孙只需三十年,就可以摘取整个东极洲。
而其他大洲之主,也差不多就这个时间点角逐出来,加上太岳神庭的隆昌皇帝,十洲之地,便有十位人道至尊,争夺圣王,即天下共主的地位。
虽说是名义上的天下共主,九洲各各朝皆自治而居,但天下共主的身份飞升,即“大地皇者”。
九洲从来没有过的人道大一统,可以将“三皇五帝”的业位来形容。
少说一个界内太乙,人族圣王。
或许诸天传唱,又或者将来发展成“诸天大恒无限宇宙”也说不定,就和黄魁在深渊中探寻的大秦宇宙一般。
人道完全一统,即武力征服其他大洲,是不可能的,这将挑战天庭的权威。
黄天估计紫微大帝会拿出一个试炼出来。
但这些都没有用,熊昱就是创世神转生,注定的人道圣王,并且会以人道圣王之位,直接登临天帝之位,最终唤醒在太恒定宇天之中的本体。
当然熊昱要做天帝,还得排名在后,黄天先坐上去,再传位给他,这才是正经的。
当然黄天坐上位置,还远得很呢,只能等无极道果诸果圆满,自证太乙真流,方可坐稳。
……
凡尘蛮荒洲处,熊昱派来的使者已经到了七杀剑派。
七杀剑派,近来已经渐渐杀气消弥了。
正所谓近朱者赤,近墨者黑。
原先蛮荒洲乃是巫蛮混乱之地,魔道,妖道,旁门左道横行,七杀洞天故而以杀剑闻名,持正道,行霸道。
如今蛮荒洲,虽还是巫族蛮民,可已经开始接受教化了,诸多道德修士,为了朝拜圣迹,纷纷到蛮荒洲来,乃至于蛮荒洲竟然成了道德修士的圣地。
虽然碧波教主证的是水道五德,并发愿望,才证的太乙散数。
但这也是一条路数不是,于是便有证“火之五德”“木之五德”“土之五德”“金之五德”,天之九德,地之六德,什么阴德,阳德,圣德种种德行者,在蛮荒洲“洞渊水官大帝庙”附近三五结群。
今天论道,明天结伴就去教化巫寨,蛮民了。
这样的环境下,七杀洞天的弟子们杀机也用不出来,又善养正气,和道德温润君子之气相互结合,自然多了一些莫名变化。
如今门中,杀剑已经不是主流了,反而分出来了“意剑”“法剑”“力剑”“快剑”“气剑”“剑阵”,几种分别来。
意剑便是剑中含意象,意境,招式不重要,剑的快慢不重要,力量大小不重要,主要就是摄人心神,意境勾连的乃是天地法则,故而威能极大。
法剑便是,剑术和法术结合,比如御剑乘风,万剑归宗,剑生莲花,消耗法力,且有法术神通的效果,即是法剑。
那种千里之外取人首级的便是法剑,既不需要人手持,剑只是法器。
力剑,即重剑,势剑,大多是双手剑,以重击劈砍为主,不讲究花里胡哨的剑法,一力破万巧,乃是近战剑法,需要同时兼并炼体,走行者道。
快剑便是极致的快,以奇诡飘渺着称,仙灵之中透露狠辣,其实是身法高明,另外对练体也有一定需求。
气剑,则是另外一条路,专攻剑气,剑气如丝,剑气纵横,都是这个路数,主将法力,养成剑元,剑元通过剑本身发出,便能成为伤人剑气,剑气凝而不散,在体内能造成持续伤害,亦很难被炼化,驱逐。
最具有代表性的便是“肺金养剑法”,采西方庚金之炁,养于肺中,形成一道剑气,自经脉之中运行,可于手指之中射出,亦可从口鼻之中喷出。
炼不好就成肺痨短命鬼,炼好了也对长生无益处。
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