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第十八章 灵根灵体自带形孕育 （第1页）

桃园、桃山山顶，无名空间、无名山巅的绿色亭台中，只见小铁依然仰面躺在地上，且无意识的呻吟着、抽搐着，他面色通红，甚至可以说是血红，而他露在衣服外的皮肤上，也是通红通红的，小铁似闭似开着眼睑，身体也在无意识的扭动着，好像在承受莫大的痛苦一般，或许是因为实在太疼痛，小铁那稚嫩的小脸已经开始扭曲起来。

忽然，小铁“啊......”的发出了一声无意识的痛呼声，小铁的这一声痛呼，震惊的这处空间山林中的各种飞禽走兽，纷纷抬起头看向了山顶这里，但奇怪的是，尽管它们眼中很“好奇”，可就是没有一只敢朝山顶这里走来。

发出那声痛呼后，在小铁还算清醒的意识里，感觉到的就只有一种，那便是痛，巨大无比的疼痛充斥在小铁的全部感知中，因为疼痛，让此时的小铁再也感觉不到其他。

这一刻的疼痛还不同于昨晚锻造室内的疼痛，因为，虽然小铁昨晚也疼痛，但却只是潜意识的，而此刻的痛，却是迷迷糊糊的，也就是说，小铁的主观意识还是清醒的。

小铁只感觉，他的身体就快要被撑爆了，他浑身胀的难受，那充斥在他身体各处庞大而精纯的灵气，好像随时要破他的体而出一般，要不是他的身体刚刚经过昨晚的那些奇怪变化，此时已然坚韧无比，说不得，此刻的小铁真早就已经被这庞大而精纯的灵气给撑爆成碎片了，这是极其有可能的。

小铁浑身此时一鼓一鼓的，好似有许许多多的“小动物”要“破皮”而出一般，小铁皮肤每一次的鼓起，就见那处鼓起之“地皮”上闪现出一丝幽光灰芒，小铁身上此时到处都在闪现这种幽光灰芒，似乎这些幽光灰芒在阻止着这些想要“破皮”而出的“小动物”。

这个时候，也不知道小铁是脑子抽风，还是他已经被这巨大的疼痛给整蒙圈了，以至于“病急乱投医”起来，只见此刻的他居然想到了老铁教给他的那篇用来感气、纳气、吐气、运气、化气、炼气的功法来。

也不知小铁这时是怎么想的，或许他是真的“走投无路”了，所以才想起这篇功法来，而在他想起这篇功法的同时，他就已经下意识的在体内运转了起来。

要是平时，这也只是正常修炼而已，不用太过惊奇，可问题就在于，这“踏马”不是平时啊。

当这功法刚刚运转起时，小铁瞬间就感觉舒服了一些，那种要随时撑爆他的感觉也稍稍缓解了一些。可接下来，还没等他松口气，在他体内经脉中运转着的那篇功法引导元气或者说真气，按照老铁所教的行功法路线，才堪堪完成一个周天后，忽然就见，小铁头顶灵窝处，慢慢出现了一个漩涡——吸灵漩涡。

对，没错，正是吸灵漩涡，这次吸灵漩涡的清晰程度和庞大程度，与之前那可不能同日而语。

这一次，吸灵漩涡由刚开始的幼小、淡淡，慢慢的、逐渐的，变的越来越庞大、越来越清晰、越来越壮观，

这下好嘛，这动静，整个用一“山呼海啸，灵海奔腾”来形容也不为过啊，这才是吸灵漩涡真正的状态。

吸灵漩涡就好像是一道极其庞大的十二级“龙卷风”一般，慢慢的将此处山巅那所有成雾状的灵气，全都“卷入”到自己的“漩涡”中，那庞大的、浩瀚的、长长的吸灵漩涡，犹如一条尾部在小铁头顶灵窝处，前身摇摆、旋转于这处山顶之空的白色巨龙，这震撼人心的一幕，可惜没人能看的到，唯一有机会能看到这一幕的山林野兽，却好似畏惧山顶一般，都不敢逾越而上，在小铁头顶的吸灵漩涡渐渐庞大起来的时候，这处山林间的野兽全都吓得躲得远远，只有少数稍微胆大的，才敢抬起头看向那在山巅摇摆着、旋转着的巨大白色“漩涡”。

小铁在吸灵漩涡刚一出现时，就知道他做错了，而且还是错的极其离谱的。他此时体内本就已有了很庞大、很庞大的灵气，现在吸灵漩涡再一出来，小铁感觉，他现在的行为与“喝了砒霜再上吊”，根本就没什么区别。

吸灵漩涡刚一形成，没多久就已成“势”后，小铁仅存的一点意识就知道，他完了，他就快要“爆炸”了，因为，这时他已经开始慢慢控制不了自己身体了，仅存的这一点意识，也只是因为这巨大的痛。

这就好像是“多米诺骨牌”一般，一发而不可收拾。

小铁这时的意识开始渐渐模糊起来，随后，他便进入了“半醒半睡”的浑沌状态。

就在小铁进入这“半醒半睡”的混沌状态后不久，他头顶的这如巨龙般的吸灵漩涡，竟然慢慢的“拉起”了小铁的身体，这“巨龙”般的吸灵漩涡好像还真有“意识”，“它”居然慢慢的将小铁“拉出”了这绿色亭台，然后再慢慢的向着这绿色亭台旁边的那个“池塘”方向“飘去”。

这可真是福无双至、祸不单行啊。

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覆载群生仰至仁，发明万物皆成善；

借的天地致灵源，孕育造化又一间；

这便是《蕴灵术》的开篇总纲。

《蕴灵术》也叫《孕育灵法诀》，或《育灵法诀》、或《孕灵法诀》等。

这也是在修道世界流传最为普通的、最为基础、最为低级的修真功法。

老铁教给小铁的，还有小铁刚刚运转的，以及小铁修炼出吸灵漩涡的，就是这篇最低级，甚至低级到修真界域之人都懒得给排等级的《孕育灵法》。

老铁之所以教给小铁这篇最最低级的功法，那也是在被逼无奈、迫不得已、无可奈何之下没办法的办法。

据传，最早在修真界域流传的《蕴灵术》，也就是《孕育灵法诀》，是法也是术，“法、术”，是两个概念。

这里的“法”，一般是指功法典籍、法诀、法力等；

“术”，从行从术、以术使法、思通造化、随通而行。通常来说，这里的“术”，一般是指方法、技术、技艺、技法等，通俗点讲，就是修士用来施展自身法力、真气、真元等的手段，或是用来运用、施展、使用自身灵力、真元等的技巧。

如，两个修士体内拥有相同“数量”和“质量”的“真元”，如果在其他都一样的情况下，他们所修习的“术”不同，也就是运用自己真元、灵力、法力的手段不同，那么，最后所表现出来的实力也是天差地远的。

当然，这只是理论上的比喻而已，两者如果要真正较量起来，中间还有很多因素要考虑。

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