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温泉区里有精心设计的园林景观,夏季花草茂盛,还有点有香薰驱除蚊虫。
我借助杀猪刀的话题,把几人的注意力转移到了杜教授身上,想为自己讨要研究成果打个铺垫。
“教授,你当时用的祭器是什么情况?”
杜教授从刚才开始就陷入了沉思,没听到我的问话。
“教授?”
直到我再次做出提醒,他才回过神来。
“......哦,抱歉。我刚刚有点走神。”
杜教授说,他的祭器全是一次性用品,每次杀生后就消失不见了。
因此,他每次献祭都需要制作新的祭器,他总共杀了14只兔子,也就是消耗了十四个祭器......
我借机说出了祭器的特点。
邪神祭器在现实中用一次后,就会进入释妄界,往后只在释妄界使用。只有我的情况是个例外。
而杜教授没有成为人魑,无法自由进出释妄界,才会误认为祭器是一次性用品。
“伊言,请问,成为人魑的要求是什么?”杜教授满怀期许地看向我。
我马上收敛笑容:
“教授,这方面你就别研究了。我再次郑重提醒你,成为人魑会失去神志,我们也将不得不除掉你。”
“哦......好,不提了,不提了。我们聊聊释妄界,总可以吧......”
杜教授露出一丝失望的神色,又很快被他掩盖下来。
他描述起自己对释妄界的猜测。
我本以为杜教授也会像其他人那样,认为释妄界是一种幻境。
没想到,他早就从民俗资料中发现过关于释妄界的记载,认为释妄界是真实存在的。
甚至,在这一点上,杜教授知道得比我还多。
据他的推测,释妄界是高维世界在低维世界的投影。
人类无法理解高维空间,就像纸片人无法理解三维物体。
但如果在纸面上画一个可以变换角度的三维模型,小人虽然每次只能看到其中的一面,却也就变相和三维世界进行了接触和沟通。
虽然不太好理解,但释妄界就是这么一个地方。
把高维世界微不足道的一面,转变为人类也可以理解的影像......
杜教授大胆得出结论,释妄界就是高维生物为了和人类沟通,随手“画”出来的那个三维图形......
杜教授还顺便提到了一个新的未知神只。
在几份来源不同、地域不同、或新或旧的民俗典籍中,都有一位神只的影子。表明祂可能在上古时期给了全人类一个赐福。
而就是那个赐福,让人类有了做梦的能力,让人类知道了梦与现实的区别......
杜教授的一番话,有点刷新我的世界观。
不得不说,所谓的民俗传说,确实有种不大靠谱的荒谬感。
假如我还是以前那个单纯的杀猪匠,肯定会把这事当作纯粹的故事听。
但现在,我十分认同杜教授的猜测。
甚至认为,他说的就是事实......
郑晓玲听得非常细致,和教授讨论起了自己的想法。
但她的观点偏向于,释妄界既然是投影,本质上应该是不存在的,是一种特殊的幻觉。
杜教授却对此不服,觉得人类既然能画出纸上的小人,那在纸上画出其他东西,对小人而言就是真实存在的。
于是,这师生俩在温泉池里开启了一场学术辩论。
思维之灵活,逻辑之严谨,引用资料之丰富,令我等普通人听得是一脸懵圈。
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