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第223章 登基（第1页）

辽朝，统和年间。

“所以，这就是蒙古所谓的‘没有完善的继承制度’？”萧绰看到这里，确立新的大汗还要召开忽里勒台大会，而忽里勒台还并非是上一任大汗死后就能够立刻召开——她瞬间就能想到无数种改变前任大汗的遗命、推举己方派系之人上位的状况。

这不是扯呢么？

都已经进入了这样一个幅员辽阔的帝国时期，早已不再是草原上的一个个部族联盟，有了各方势力，又有了前任大汗指定继承人……结果最终还要召开一个忽里勒台通过推举，这个被确立的继承人才能名正言顺地成为新任大汗。

然后，这个忽里勒台还不是即刻召开，还留下了一段不短的需要专人监国的时间。

这不等着有人从中串联，沟通内外，拥立新主，还等什么呢？

——这完全是明晃晃地表明，前任大汗的命令，不管他在世时多少人表示遵从，等他死后，就是有着作废的风险！

那这不就是在鼓励所有人从中争一把？反正大家都留着同一先祖的血脉，谁也有那份资格。

耶律隆绪对于这个发展也是感受微妙：“成吉思汗，他没有废除掉这个制度，他是在考虑什么？”对他来说，这项制度的关键之处在哪里？难不成就是为着那个倘若窝阔台一系后辈无能，那还可以换自己的其他子孙？

他对于这种继承问题可以说是感受深刻了。

他少年登基，依靠的就是母亲的力量，以及自己皇太子的身份和这一身份带来的追随者。大辽对于皇太子继位的合法性还是非常认可的，对于先帝的旨意也是愿意遵守的。可就算这样，他也遇到了不少问题，更不用说，大辽贵族们之中那些蠢蠢欲动的人。

若是大辽也是蒙古这样，还要经过一个诸王大会……那他怕是得在第一时间就开始思考保命问题了。

“但整个元朝都没有完善的制度，那说明即使元世祖入定中原，也未能在这方面有所改善。”韩德让道，“元朝的国祚和皇位更替频率恐怕都会出现问题。”

对于这一判断，在场诸人都觉得很合理。

宋朝，开宝年间。

赵匡胤对于草原部族幼子守灶的传统没什么想法，但对于拖雷监国一事，他的想法就很多了。

说的好听点，这确实是遵循幼子守灶的传统，且蒙古也只是刚刚建国，很多事情都没有经历过，很多规章制度都还在草创期，在不确定的地方遵循传统也是最保险的做法；

说的不好听一点，既然成吉思汗确立了继承人，为什么还要召开忽里勒台？——是窝阔台的力量还不够吧，最起码没有到了能够废除这一制度、压制各路蒙古王公的水平。

——召开忽里勒台也就罢了，为什么还要空缺处需要专人监国的时间长度？为什么不能是窝阔台直接监国？反正继承人已经定了是窝阔台，压根不再是幼子守灶……

这充分说明，一方面，蒙古内部制度不明，比较混乱；另一方面，那就是窝阔台的力量不足以压服所有人，又还有人打着别的算盘想要干一些与成吉思汗遗命相悖的事情。

——更可怕的是，以成吉思汗的威望、权力、功绩，都不能让这些人愿意在他死后老老实实的遵照他的旨意，那后续的那些大汗们，包括窝阔台在内，有谁有可能超越成吉思汗吗？

那他们的旨意，又怎么保证能够在他们死后依旧被遵从？

打从开头开始，蒙古就出问题了啊。赵匡胤心情顿时愉悦起来。

【两年后，各路诸王纷纷赶来，忽里勒台大会召开了。】

【果然，在这些人中，对于支持窝阔台还是拖雷产生了一定的暗流。】

【但是总体表面上，气氛还是比较和谐的，成吉思汗的儿子们和其他宗王们纷纷劝窝阔台遵照成吉思汗的命令，继承汗位。】

【当然，这其中还有一个人发挥了不小的作用。这个人就是先前成吉思汗攻克金朝中都后，获得的那个人才：耶律楚材。】

【耶律楚材，一听这个姓氏，就知道他出自契丹耶律氏。只不过，不同的地方在于，耶律楚材的耶律氏，并非是普通的耶律氏，而是正儿八经的宗室血脉。追溯起来，他是辽太祖耶律阿保机的九世孙、人皇王耶律倍的八世孙，是耶律倍的儿子、辽世宗耶律阮的同母弟耶律娄国的后代。】

【在金朝，他的家世也依旧属于贵族范畴，父亲耶律履是金朝尚书右丞。】

【而他的个人水平也很高，“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构着”。在中都被破，进入蒙古的最初，他就是靠着天文、地理、释老医卜等方面的才华迅速站稳了脚跟。】

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