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这叫什么？这才叫“天下英雄入吾彀中矣”！

与这样精密严谨一丝不错的科举制相比，而今贞观朝每年举行的贡举简直粗糙得像个草台班子。

对比如此鲜明，优势如此耀眼，而科举制所能换取的偏差值更是数量惊人，迥然超乎想象。但正因为超乎想象，所以李二陛下才在狂喜中生出了难以自制的犹豫——以天幕的定义而论，科举这高得离谱的偏差值，正源于它高得离谱的影响力；它是所有制度中寥寥可数的异类，所谓能影响一千年文明气数的根本大计。这种东西的收益与风险同样惊人，干得好了固然脱胎换骨天翻地覆，但稍稍干出个什么差池遗祸于后代，那搞不好能把皇帝辛苦积攒的偏差值败个干干净净。

以常理而论，皇帝似乎不应该冒险了。他毕竟已经把稳了一个千古一帝的位置，只要老老实实按部就班的搞好内政外交，已经足够留名青史永垂不朽，为什么要拿这么多的积蓄做这一把危险至极的梭哈呢？收益损失如此悬殊，也无怪乎魏征房玄龄等会委婉劝谏，请求皇帝从长计议。

可以相信一下后人的智慧嘛！

但不知为何，或许是日子过得太顺，功业实在太过辉煌，虽尔高踞御座五六年之久，但至尊心中独属于往昔天策上将的热血竟然还没有凉透，终究是不愿意给后人留这样难以料理的麻烦。虽然犹豫再三再四，皇帝还是悄悄招来了至亲长孙无忌，命大舅子暗地里筹备完善科举的诸项事宜；此外，他又不惜重本，兑换来了讲解科举的视频。

大概是为了在这关键时刻狠切客户一刀，天幕将视频裁成了上下两段。上段照惯例吹了科举一番，什么阶层流动维护稳定奠定数千年文官录取制度根基云云。而下一段就要阴暗得多了，阴暗得李二陛下一看就头皮发麻：

【科举与宋化】

兑换天幕的视频太多，皇帝现在也算知道宋朝是个什么光景了。以天幕往日的倾向来看，这“宋化”看似温文尔雅，但搞不好是相当恶毒的评价……

皇帝沉吟许久，终于屈指点开了这危险之至的标题。

·

【至新的时代以来，对科举的评价似乎渐渐转而正面。人们开始强调它在选举人才上难得的公正性，为社会流动所做出的种种伟大贡献。这些意义当然是客观而深刻的，但无论如何强调这旧日选人制度的益处，恐怕都很难回答当年质疑科举者最致命的问题：

如果科举这么好的话，那么后一千年的中国是怎么衰落的呢？

这句话实在是很厉害。毕竟，只要稍有眼光者，应该都能看出秦大一统以来前后两个千年里华夏文明那惊人的差距；虽尔都有高峰与低谷，但强汉巨唐之于宋明，平均而言相差何止道里计？

这样近乎于悬殊的可怕差距，固然能以种种理由解释。但作为后一个千年中近乎于国本的大制度，科举难道真能摆脱文明衰败的责任么？

恐怕很难推脱吧？

不过，科举又是怎么在后一千年的衰亡中推波助澜的呢？

其实说起来有点尴尬，所谓祸福相倚，科举制最大的矛盾，恰恰孕育在它最大的优势之中。

——它太公平了。

公平当然是好的，但不合时宜的公平……却未必会有那么好。】

皇帝蓦然眯起了眼睛：“太公平”？

这句话实在是匪夷所思。要知道，当初科举制之所以能吸引皇帝的关窍，恰恰在于它的公平——不，不要误会，李二陛下绝非什么勇于捍卫平等正义的圣人，他在意这科举的“公平”，只是因为公平中莫大的益处。

自北朝以来关陇世家盘根错节根深蒂固，各个都是世代公卿矜矜自诩的豪门，早已经将高官厚禄看为了理所应当的囊中之物，无论至尊如何下血本赏赐名利，都很难收获这些险要贵戚的忠诚与感激。但若能利用这科举的“公平”，荐拔毫无根基的寒门进入朝堂，那么这些出身低微的士子毫无依靠，便必然成为皇帝最忠实的拥趸，那么皇权借此扩张，便是轻而易举之至了！

这样的两全其美冠冕堂皇，才真正是戳中了李二陛下心坎的妙计。为此他念兹在兹，甚至不惜以开国皇帝的权威排除万难，强行底定乾坤——无论这科举如何变更，单只这“公平”一样，也足够皇帝下血本了！

毕竟，即使李二陛下自己威望无双可以轻易掌握朝堂，他可还有那么多不争气的子孙呢……

——但是，为什么天幕品评这科举，第一个点出的却是“太公平”？

皇帝漠然不动声色，只是神情微微一凝

【

自宋代而始，传统的世家贵族们彻底退出历史舞台，门荫制与举荐制渐趋衰败，取而代之的是以考试而定终身的科举。

新的制度空前扩充了统治的根基，新的庶族地主们终于有了步入朝堂的进身之阶，而皇权也终于借由科举达成了它渴望已久的梦想——相较于冥顽不化盘根错节的世家大族而言，那些分割于各地的小地主们明显势单力薄孤苦无依，决计无法抵抗权力的强压，于是中央集权借此扩充到前所未有的地步，臣子俯首帖耳，自此再也没有与皇权拮抗的底气。

一切似乎都很美好，小地主们得到了渴盼许久的进身之阶，皇帝得到了梦寐以求的稳固地位，除了被朱温丢进黄河中的豪门大族以外，似乎走进新时代的每个人都赢了又赢，可以舒舒服服将这个游戏玩到一千年之久。

但新的问题由此出现了，这些被给予上升通道，并最终把控朝堂的庶族地主们，能承担起那个治国的重任么？

当然，这绝非什么平民不如贵族的血统论歧视，而是实实在在的忧虑。

所谓汉唐以来把控局面的世家大族豪门望姓，倚仗的当然不只是几个姓氏与官位。他们同时是占地无数坐拥私兵的庄园主与奴隶主，仅仅依靠祖上的家产便可以为维系奢靡的生活，乃至于铺张浪费到近乎惊人的教育——古时一匹好马等同于数十中人之家的家产，但西汉往后的士族勋戚却无不是弓马娴熟的好手，就连贵族女子都有驰骋骑射的惯例，且不论什么“尚武”与否的价值观，仅仅这笔开销便不容小觑。

而对于宋以后汲汲于生计的小地主来说，这花费就太高昂了。

如果纵观史册，那么可以轻易看出中古时代往后士大夫们明显的流变。如果说唐朝及以前的士人还隐约有古之君子上马牧兵下马牧民文武兼备的风范，那么宋及以后的士子就迅速开始了退化。不要说广览百家兼收而并取的博学姿态，就连传统的“君子六艺”都无法坚守了。

原因无他，穷尔。毕竟吧，对于小镇做题家来说，还是别搞啥素质教育了……

这种退化或许是可以谅解的，但效果却恐怕难以接受。传统的贵族培养体系也许浮夸虚无，但它能强健而旺盛的延续千年之久，绝非其来无自；自春秋以来的“君子六艺”中，大半的技艺都是在磨练士大夫们的军事行政能力；而汉唐时兴盛不衰的大型狩猎，则等于皇室出面组织的武装演习，贵族们在狩猎中锻炼组织人力与调动队伍的技巧，熟悉地理与环境，为日后执掌政事做充裕的准备。

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