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沈如意继续说道,“相由心生,境随心转。外物只是外物,都是跟着自己的那颗本心在动。所以,起心动念最重要。
物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
了缘大师七问,“你怎么看待人们来拜神佛,你觉得他们的跪拜和祈祷有用吗?”
“这个我也说不好。我个人觉得神佛是存在的,虽然吧,我没见过。
至于跪拜有用吗?我觉得大多数人的跪拜是没用的。
跪拜,只是安的他们自己的心,拜神佛还不如拜自己。
人们往往是花着2两的银子,求着万两的事儿,做梦比较容易实现一些,因为只有梦里啥都有。
天下百姓千千万,如果真的管用有灵,神佛不得累死啊。
更何况,你看看众生都求的什么?求升官发财的,求多子多福的,求千秋万代的?
水满则溢,月盈则亏,天道忌满,人道忌全。不全才是全,不满才是满。
有缺憾的才是人生,万事如意的那只是美好愿望。
所以老百姓一见面,就互相祝福对方,万事如意,万事如意。
如果一祝福就如意了,估计人们就不会再祝福了。知道实现不了,才说的。
这就好比,我身上有10两银子,我肯定不会见人就说,我给你10两银子吧,因为我兜里,真有10两银子。
但我可能会给别人随意的许诺,等我有钱了,我请你吃什么什么的。因为我也不知道我哪天有钱,随便说呗。
再说了,有什么可求的呢?有求神佛的时间,还不如好好修修德,说不定,不求自来。
福气和好运,那是求来的嘛?那明明是自己很多世,累积修炼积攒而来的。”
了缘大师八问,“你说相信有神佛的存在,却又不相信跪拜有用,这不是自相矛盾吗?”
“怎么会矛盾呢?我相信有神佛存在,我也读经书,我信的是真神真佛,我读的也是真经。
可是,庙里的神,很多都是被人们想象所物化后的塑像,不一定就代表真神真佛的意愿。
就像老百姓常爱说的一句话,若神能显灵,我给神塑个金身。
老百姓怎么知道,神就喜欢金身呢,还不是老百姓觉得金子最值钱,在他们看来,这是最贵重的东西,所以,他们以为神佛爱金银。
可我觉得,神佛可能更喜欢赤忱的信仰之力,而不是金银。
神佛都已经成神成佛了,他们会缺金银钱财这些俗世的财物?这一点我个人是不怎么相信的。
他们想维持现有的神力或者想更上一层楼,信仰之力大概率能帮到他们。
当然,这个也是我自己瞎猜测和臆想的,没有任何根据。
至于庙里的僧佛,他们再是高僧,甚至圣僧,修的再深,他存在的前提是,他还是个人。
是人就有七情六欲,是人就有私心。
有私心,就有分别心,既然有私心、有分别心,他们怎么能代表神佛的意志呢?
神佛该是无私的啊!”
了缘大师九问,“那你既然觉得跪拜无用,人们还有跪拜祈求的必要吗?”
“有啊。当医学无法拯救时,当所有的一切都无力回天时,求神拜佛(信仰),可能就是人们心里的最后一道防线。
得给老百姓留点念想,留点希望,让他们有期盼的好好活着。
当然,不能把一切都寄托在神明上,你求神明,神明去求谁?
我曾看过一副对联:积德行善勿需拜我,作恶多端拜我何用。这句话算是道尽了求神拜佛的真谛。”
了缘大师像是定住了似的,一动不动。
沈如意说完,轻轻的喝起了茶。
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