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第二千四百七十六章 五雷教（第1页）

“拿去吧。”

秦桑将骨甲交给白颖儿，此宝经他祭炼，已变成防御灵宝，而且品质比之前更高，但秦桑对此并不满意，因为骨珠的特性被改变了。

影神国的传承果然有其独到之处。

“还有一事，”秦桑目光扫过众人，“你们是时候站到台前了，就定名为……五雷教！”

……

秦桑不能以‘道门’的名义公然传法，但也不能一直隐于幕后。要让角生国国民知晓，帮助他们抵御外敌，让他们扬眉吐气的是谁，得到角生国国民发自内心的感激和崇敬，只能迂回行事，自创了一个五雷教，自领五雷教教主。

好似一夜之间，五雷教在角生国名声鹊起，在角生国国主全力配合之下，到处都在宣扬五雷教的功劳。

从开始建坛，白颖儿他们就在为这一天做铺垫，角生国上下早就知道，是一股神秘力量帮助他们击败强敌，覆灭流风国，很容易便接受了五雷教，并成为五雷教的拥趸，甚至是信众。

角生国国主将五雷教封为国教，道门不同于其他宗教，而且秦桑也不敢公然传教，所谓的五雷教教义，秦桑只传下八个字——自强不息、厚德载物。

与其说是‘教’，不如说是一个门派，只不过被冠以‘国教’之名。五雷教明面上不会干涉朝政，也不会强行改变角生国民众的正常生活。

法坛一般建在名山大川，五雷教弟子，也就是道门弟子，常年在山上苦修，严阵以待，不会搜刮民脂民膏，也不会发生欺男霸女的事情，偶尔会有弟子下山，除魔卫道、匡扶正义，只会让五雷教声望更高。

在角生国民众的心目中，五雷教是角生国的守护者，自然信众繁多。

白颖儿传令诸分坛，开设前殿，供信众进香祭拜，殿内不设神位，但信众们祭拜的无非是上天和五雷教教主。

靖坛。

秦桑盘膝入定，默运玄功，仿佛能够听到无数信众的声音，从四面八方传来。

据此参悟《紫微剑经》，略有精进，但还远远不够。

而且最虔诚的大多是原角生国民众，毕竟五雷教是流风国灭国的罪魁祸首，流风国旧民的内心还难以接受‘认贼作父’。

不过秦桑并不担心，随着时间推移，经历一场场大战，覆灭一个个强敌，角生国会远比现在强大，那时他们会发自内心认可五雷教的。

秦桑睁开眼睛，望着昏暗的殿室，仿佛能看到一张张虔诚的面孔，觉得自己有些虚伪。

回想自己三次铸坛的经历，第一次在月渎湾，第二次在青羊治，现在是第三次。

在青羊治的时候，风暴界算是他的故乡，有很多他想要保护的人，而且风暴界修士已经敬奉了他千年，可以说是水到渠成，没有什么可纠结的。

这一次和在月渎湾还不一样，月渎湾的凡人夹在云都山和落魂渊，确实遇到了许多苦难，而他当时势单力孤，不能直接与云都山、落魂渊两大派抗衡，需要先参悟雷符、修复雷坛，最终还要配合计谋方才一举将他们震慑，所有的选择都是根据局势做的。

在这里，纯粹的压迫和被压迫的角色，只有妖族和半妖。

“难道要率领半妖，反抗妖族？”

秦桑显然不会，也不敢有这种野心。

就算他一统半妖，建造无数法坛，也不是那些妖圣的对手。

他要利用半妖修炼大乘杀道，却不敢触及本质！他现在做的，无非是利用角生国对流风国的愤恨，并且要一直利用下去，在接下来的战争中，将会一直将己方打扮成被侵略、被攻击的一方。

虽然事实可能就是如此，不需要他刻意为之，但秦桑无法否认自己的内心。

如果只是为了帮白颖儿他们报恩，灭掉流风国便公然现身，想必五方上国都不会因为这个位于犄角旮旯的小国，来找他的麻烦，角生国就能成为乱世中的一方乐土。

但秦桑不会这么做，他要让角生国不断扩张，究竟是真的想庇护他们，还是把他们当成修炼大乘杀道的工具而已？

这怎么不是虚伪呢？

“大乘之道啊！”

秦桑发现自己还是不了解大乘之道。

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