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&esp;&esp;为此阴阳寮所有阴阳师全部出动，像是细细的小溪四平八稳的汇入各个街道，加班加班的排查路面上可能放东西的地方。

&esp;&esp;但是从朱雀大道到东西南北的几十多条方格一样的小路，他们除了看到死尸之外，没有找到什么可以施加咒术的人偶，放了尸骨的坛子，或者其它什么。

&esp;&esp;于是阴阳寮这边说，“是不是死亡的人数太多，造成了瘟神在人间游荡呢。”

&esp;&esp;“这道不无可能。”

&esp;&esp;十世纪末的时候，不少人坚持认为世界上所有的死亡都是神明造成的，洪水是水神，饥荒是丰收之神，地震是山神，瘟疫是瘟神或者穷神。

&esp;&esp;于是他们自然而然的把目光转向神社，希望朝廷牵头，神社为主力，在全国各地开展隆重的祭祀，驱赶在人间游荡的瘟神。

&esp;&esp;高天原大概接到了消息。

&esp;&esp;那一段时间黑川能看到平安京上空飘荡着幽幽蓝光，一层层的弧波不要钱的向外撒去，以平安京为中心，震荡向四面八方。

&esp;&esp;祭祀可以清净怨灵和瘴气。

&esp;&esp;但是无法挽救人命。

&esp;&esp;每次平安京清净之后，连连不断的，以为寒冷，饥饿，疾病而死亡的人数在不断增加，不用两三天，平安京又被浓厚的怨气遮盖。

&esp;&esp;听说神祇宫为此不断向天皇谏言。

&esp;&esp;说希望能安抚一下受灾害的人民，免得死亡还在继续，天皇倒是很诚恳的说，“这种话还是和藤原说吧，和我商讨有什么用处呢。”

&esp;&esp;似乎神祇宫舍下脸皮登了藤原家的门，希望太政官牵头，所有参加议事会议的官员能够处理这件事。

&esp;&esp;哪里知道对方回答道：“这样的话还要神祇宫有什么用，供奉天神又有什么用。再说，赈灾这种事，还是该由朝廷出头才对。”

&esp;&esp;由此转到中务省，官员拿着账本说，朝廷自然应该赈灾，但是朝廷没有赈灾的钱款。

&esp;&esp;贵族已经瓜分了绝大部分的土地和人口，还在源源不断的吝啬的给予朝廷任何税收，目前朝廷没有赈灾的能力。

&esp;&esp;“还是举办两场祭祀吧。”

&esp;&esp;“这个不是更方便吗。”

&esp;&esp;不是很方便。

&esp;&esp;神明不可能像个发动机一样为人间清扫瘴气。

&esp;&esp;又过了几天，天上的弧波消失了。

&esp;&esp;京都以及四周还在有人源源不断的死亡。

&esp;&esp;见神道教没有什么作用，于是朝廷惯例把求救的目光转向佛教。

&esp;&esp;找到了和贵族因为争地而起了矛盾的老和尚身上。

&esp;&esp;老和尚一下子应承下来。

&esp;&esp;然后第二天，京都里再没有因为心脏病发而死亡的人了。巧合的近乎诡异。

&esp;&esp;不少佛门信徒说这是佛祖法力无边。

&esp;&esp;神道教酸溜溜的说这是巧合和幸运，毕竟六世纪的时候同样有一个巧合，那个时候佛教刚刚传入本州岛岛，四野都在闹饥荒和死人，国王原本向神道教求助，但是没有任何效应，最后又转向佛教，好像奇迹也像是巧合，灾难平稳下去。

&esp;&esp;也是因此，佛教平稳扎根。

&esp;&esp;一时间佛教兴盛。

&esp;&esp;…

&esp;&esp;黑川和叶王在街口。

&esp;&esp;虽然不明死亡事件已经被佛教处理，但是阴阳寮还是要准备一下后续，彻底查清这件事的缘由。

&esp;&esp;黑川说：“这里有水汽的味道。”

&esp;&esp;“还是海水。”

&esp;&esp;叶王什么也没闻到。

&esp;&esp;黑川继续说：“行凶的是水域之神吗？”

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