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第102章 孽中（第1页）

&esp;&esp;生死之间，不是尸，而是僵。

&esp;&esp;按照《尸册》的说法，尸兵培育的极限是尸王，有着极强悍的鬼神力量，但尸王依旧是尸，不是活物。

&esp;&esp;真正的僵尸是小不化骨这种，介乎于活人和死物之间的一种怪物。

&esp;&esp;或者说，一个强大到突破炼体境界的尸武人，也可以是僵尸。

&esp;&esp;毕竟，炼体是活人打破人体极限的一种手段，如果死人也能有这种变化，那他就是介乎‘生死之间’的一种手段。

&esp;&esp;生死之间，不仅有大恐怖，也可能有大僵尸，大粽子。

&esp;&esp;武人的直觉是很敏锐的，‘地狱’刚出世，戚笼的肤色就变成半金之色，心头有无名业火生出。

&esp;&esp;佛和魔、明王和冥王、金刚和修罗。

&esp;&esp;都是天生的对手。

&esp;&esp;‘地狱’一出世，戚笼便敏锐的感知到，自己的死敌出世了。

&esp;&esp;这不完全是指一个人，更是一种截然相反的概念。

&esp;&esp;知行合一，人，只是这种概念的凡间躯壳。

&esp;&esp;“神神叨叨的！”

&esp;&esp;戚笼心中一动，半金佛体立刻化去，同时这种怪异念头，也被心头刀光斩去。

&esp;&esp;修炼佛门武学，就会潜意识的被一种宗教思想同化。

&esp;&esp;就像是修炼道家武学，同样会心如止水、清虚飘渺一般。

&esp;&esp;武行说法，这可能是涉及到穴道、经络的一种深层次演化，是人往神方向渐变的过程中，带来的一种身体反应。

&esp;&esp;就像是渴了要喝水，饿了要吃饭，从这个角度，佛道思想和吃喝无甚区别。

&esp;&esp;放下屠刀，立地成佛，拿起屠刀，方能证己。

&esp;&esp;戚笼这一辈子最想做的，便是打破宿命、因果、业报这类鬼玩意，自然不可能成为这其中的一部分。

&esp;&esp;放下屠刀，只是为了再一次拿起屠刀时，天下万物、三千世界，无物不可断！

&esp;&esp;什么佛敌、宿敌，你不惹我，我不鸟你，对你也无半分兴趣，但若是挡在我面前，便是挡我者死！

&esp;&esp;“啊，又是一具尸体！”

&esp;&esp;一位杆子库的学徒大惊，一路行来，不是没有死人，但这些死人更多是被死气一卷，倒地毙命，身上没有任何伤口。

&esp;&esp;但越接近鹅公坡外围，被人为杀害的尸体就越多，不是脖子被人折断，露出还在抽搐的血肉，就是胸口被掏出一个大洞，心脏还跳动着。

&esp;&esp;这感觉，就像是洒谷子喂鸟一样，只不过这些谷子跟关外妖族打谷子的谷子是一个性质。

&esp;&esp;“高手！”

&esp;&esp;洪小四警戒的双刀出鞘，在手上晃动不断，‘嗡嗡’作响。

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