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第190章 洪秀全其人（第1页）

&esp;&esp;1843年那年，在广州的乡试时，舒凌云和洪秀全因为年龄和境遇相仿，都是前次都落，朝起夜睡有祈祷文，食饭有感谢文，礼拜有赞美诗，其它如灾病、生日等事皆有祭告奏章等等。

&esp;&esp;之后，又定“十款天条”，系从《圣经》中摩西“十诫”而来，即：崇拜皇上帝、不好拜邪神、不好妄题皇上帝之名、七日礼拜颂赞皇上帝恩德、孝顺父母、不好杀人害人、不好奸邪淫乱、不好偷窃劫抢、不好讲谎话、不好起贪心，作为会众守则。随即率会众捣毁象州甘王庙及其它庙宇偶像，反对封建神权，扩大拜上帝会影响。

&esp;&esp;道光二十九年，洪秀全、冯云山、杨秀清、肖朝贵、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟，组成拜上帝会领导核心，聚集力量，筹划起义。

&esp;&esp;任何时代，都不会缺少野心勃勃的人们，只要有合适的机会，他们就会爆发惊人的破坏力。杨秀清、韦昌辉之流和洪秀全这些人，可回处划乌龟看王八，看对了眼了。

&esp;&esp;眼看有了一些基础之后，洪便返回广东，冯留下发展，在当地的信徒日增。1845年至1846年间，在家乡的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品，更将他自己诠释了的带有中国特色的天主教义为更多的国人所理解和接受。

&esp;&esp;18年初，洪秀全在广州的一所基督教堂学习了几个月，为了让洋人承让他的宗教合法性，以取得洋人的承认，曾要求受洗，但教士认为，洪秀全对教义的认识不足够，或者说，他们隐隐感到了洪秀全试图利用教义另有别心的企图而拒绝了。

&esp;&esp;洪秀全其后再到广西会合冯云山，并陆续制订和完善拜上帝会的规条及仪式。但随着其追随者越来越众，地方上的百姓越来越不听从政府管教，而是听从他们这些神棍的意见，地方政府开始觉察出了不妙，在他们聚会的时候，经常会派出衙役出面搜捕和禁止。

&esp;&esp;但随着洪秀全等人的势力越来越大，也越来越参考官府的提醒视而不见。而且，满清升平已经几百年，地方官府根本没有料到洪秀全的野心勃勃，他们继续呆在他们的太平盛世里，歌唱天下太平，继续变本加厉的加紧盘剥当地百姓，因此，更加深了地方政府同百姓之间的矛盾，变相的，也是更加方便了洪秀全宣传他们的教义，吸引更多的无知百姓加入他们的教会。

&esp;&esp;洪秀全等人在经过数次商讨之后，决定无须再忍受了，秘密通知各路会众赶往金田团营，一旦时机成熟，立即就发动起义，正义举起反动满清的大旗。

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